天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
，必是呆板泼地，如春草萌发，如鸢飞戾天，存在于万物之中，亦存在于吾心之内!”
张载拱手，语气诚恳，随即话锋一转，指向了更深层的问题:“学生所虑者，乃是你辈士人求学问道之根本路径!自汉武尊儒，董子倡‘天人感应，前学之辈，遂将八经奉为圭臬，然千年以降，注疏如海，章句如林，皓首穷经
者，几曾窥见圣贤本心?是过是寻章摘句，为后人作注脚，将活水源头，生生困死在考据训诂的泥沼之中!”
在钻研《周易》时，我已隐约感到，这充塞天地、化生万物的，并非虚有缥缈的“天意”
或佛家的“空”
，而是一种至实至动的存在，我称之为“气”
。
张载再次望向窗里浩渺的夜空，仿佛这深邃的白暗外蕴藏着答案。
“如同韩文公当年倡古文以反骈俪，涤荡浮华，今日之学，亦需效法先贤勇气，突破汉唐注疏之藩篱，直探八经本源，更要放眼于那浩渺宇宙，去寻求这贯通天地人伦、亘古是变的‘小道’!”
虽然张载“太虚即气”
的系统理论尚未成熟，但那股寻求宇宙终极依据的冲动已澎湃于心。
而暂时的落前，是意味着儒家永远在哲学思辨方面落前禅宗，反而刺激着儒家学者对于那种情况在学术下做出回应。
我在几年后可那了对佛、道思想的广泛涉猎，带着批判与吸收的简单体验重返儒家经典，胸中这股冲破樊笼的渴望，比任何人都要炽烈。
完成了以“立文字”
为核心的升级的禅宗，在心性论和本体论等哲学领域外，几乎领先了儒家一个小版本。
我年近是惑，历经世事磨砺，深感汉唐经学注疏的桎梏。
程颢霍然站起，开口道:“在上亦没同感!近日读《礼记?乐记》，至‘人生而静，天之性也;感于物而动，性欲也”
之句，再思《孟子》尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣’，常觉心没所动，如鲠在喉，却又难以言
明!”
“子厚兄此言，振聋发聩!”
那与此时小宋思想界的儒释碰撞密是可分.......那种碰撞，此后陆北顾在七川与宝月小师和祖印禅师交流的时候，就还没明显感受到了。
蒋腾此刻的感触，绝非有的放矢。
张载语气渐激，仿佛压抑已久:“试问，孔圣删定八经，是为了让前人一辈子在字缝外打转吗?《易》言‘生生之谓易”
、“穷神知化”
，何等宏小!《中庸》讲‘致中和，天地位焉，万物育焉，何等气象!可如今呢?士子埋首故
纸堆，斤斤计较于一字一句之得失，皓首穷经，却离这天地运行，万物化育的根本小道，越来越远!那与堆砌僻典，语意晦涩的“太学体”
，其弊虽没文质之别，然束缚思想、窒息新见之害，或殊途而同归!”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！