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在对这些皇帝的描写上，作者的分析是有趣的。
例如他写西汉末年篡位的王莽。
王莽的本意是要做政治上和道德上的完人，结果一不小心成了人人得以诛之的乱臣贼子。
是为了“挺身拯救这些可爱的人民”
呢，还是被至高的权力和巨大的利益所诱惑呢，最后恐怕王莽自己也说不清楚了。
从心理的迷宫转入历史的迷宫，张宏杰写明太祖朱元璋，就是一篇“心理咨询记录”
。
朱元璋想通过大批量杀人达到“天下大治”
，后来他发现“杀人也没法治，总不能把天下人都杀光吧，所以请先生来给看看”
。
作者坦然以心理医生的身份说“此患者疑似伴有情感焦虑的偏执型人格障碍患者，并有攻击性施虐倾向”
，然后根据《英国克氏医学全书》对朱元璋“偏执型人格障碍”
、“攻击性施虐倾向”
和“心理病态”
做了分析。
你可以不同意作者这些独出心裁的描写和议论，但细读下来不会对你没有一点启发。
中国皇帝制度太久远了，并已深入人心，因此多方面考察与研究皇帝很有必要。
很久以来，国人有个皇帝情结，迟迟不能完全消退。
这反映了人性对权力的渴望——社会上存在权利不平等，人性中想要追求最高权力的渴望就不可遏制。
这如同排队按顺序上车一样，这种排队制度建立不起来，就不能制止许多人在上车时争抢。
中国的皇帝大约是世界上权力最大的，因为从理论上讲，他兼有四大权力：一是政权。
皇帝是国家的首领，他对全国的土地和人拥有无限权力。
《诗经·北山》中说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
今人的胆子超过了古人，有个小土皇帝竟敢说他是：“上管天，下管地，中间管空气。”
古人只敢承认自己是奉天管民的。
二是神权。
所谓“君权神授”
，皇帝是天子，是“天”
在人间唯一的代表，代表“天”
统治人们。
《尚书·盘庚》中明确地说：“予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。”
（意为：你们的命是我从老天那里讨来的，我不是威吓你们，你们是要靠我养活的。
）三是父权。
古代是宗法制，周代天子是宗子，代表血统，管理本族人民，所以老百姓不仅是“臣民”
，而且是“子民”
。
后世人民构成日益复杂，天子统治尚有先秦遗意。
四是道统，即掌握所谓的真理权或话语权。
从这个角度说，中国是“政教合一”
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