梧桐文学

第三(第5页)

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“但炼师又怎么找到这个无‘心’的版本了呢?”

“这……”

裴玄静犹豫了一下,隐娘从吐突承璀的运尸队伍中劫下无“心”

《璇玑图》之事,她还不想向宋若昭透露,于是含糊答道,“机缘巧合,从一个来自边远南方的商队处获得。

我想,之所以在南蛮偏僻之地还留存有这个原始的版本,大约是天高地远,则天女皇所推崇之版本未能抵达的缘故。

所以至今,他们仍然保留着前秦苏蕙最初所作的《璇玑图》。”

“世上还有此等巧事?”

宋若昭挖苦地说,“炼师的分析很精彩,结论也令人信服。

炼师之能,若昭从心底里敬佩。

可若昭不明白,今天炼师来说的这一大通《璇玑图》有‘心’抑或无‘心’的理论,与若昭有什么关系?又与二位姊姊的死有什么关系?归根结底,《璇玑图》不过是件闺阁玩物,就算有真有假,有这样、那样的版本,甚至有十种、百种《璇玑图》又能怎样呢?炼师在这上头花了那么多心血,所为何来?”

宋若昭一口气说了这长长的一段话,淡定的外表有些维持不住了。

裴玄静一字一句地说:“因为大娘子所说的‘璇玑无心胜有心’,其实是扶乩的结论!”

“扶乩的结论?”

“对。

扶乩占卜,必须要有一个结果,那就是‘璇玑无心胜有心’。”

少顷,宋若昭才反应过来,问:“你是说,大姐也知道无‘心’的《璇玑图》?”

“只有这样才能解释她的那句话。”

裴玄静道,“三娘子在扶乩木盒中央设置毒杀机关,在大娘子扶乩的时候,事实已经确凿无疑。

大娘子仍然坚持扶乩,唯一的解释就是,她想通过这个方式传达某种意思给我,而这个意思是她不能明明白白说出来的。”

宋若昭讥笑道:“炼师是想说,大姐不惜忤逆犯上,坚持扶乩,还把《璇玑图》中央的‘心’字剪去,就是为了告诉你《璇玑图》有两个版本?”

“四娘子且听我说。

刚才我们谈到,《璇玑图》有两个版本,一个无‘心’,据我推测应该是前秦苏蕙的原作,但几乎不为人知。

另外一个有‘心’,却流传甚广,不论宫中还是民间,都以这个版本为准。

原因何在呢?”

“……因为则天皇后作序推崇的是后一个版本。”

“没错。”

裴玄静点头道,“也许在当时,有‘心’的《璇玑图》经过多年传播已成主流,所以则天皇后所见的就只有这一个版本。

又或者,则天皇后看到过不同的版本,但出于某种原因,她选择了有‘心’的这版。

总之,经过她亲自作序推崇,有‘心’的《璇玑图》才作为才女苏蕙创造的织锦回文诗,广为天下人所知,也从此被认为是唯一正确的版本。

从中,我们可以看到帝王的无上权威。

哪怕是一件闺阁赏玩之物,有了皇权的加持,也就成了正统,享受全天下的顶礼膜拜,甚至成为颠扑不灭的真理。

从此,再没有人去追究有‘心’的《璇玑图》中不尽合理之处,也再没有会去质疑它。

这,就是所谓的最高权威。”

说到这里,裴玄静也不禁一怔。

她突然意识到,自己针对《璇玑图》的推理,不自觉地沿袭了《兰亭序》一案的思路。

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