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既然这样，那么孙策的谋划，不能说是没有空闲。
要是孙策的志向能够实现，大权在握，淮河、泗水之间，到处都可以建都，何必一定要把心思全放在长江以外，难道会把皇帝迁到扬州、越地吗？根据《魏武纪》，武帝在建安四年就已出兵驻守官渡，这在孙策没死之前，就已经和袁绍交战很久了，那么《三国志》的说法不算错误。
许贡的门客，是没什么名声的小人物，却能感念赏识恩遇，为了道义忘记生死，突然奋起反抗，有和古代英烈相当的气节。
《诗经》说：“君子有美德，小人会依附。”
许贡的门客大概就是这样的人。
孙策伤势很重，请来张昭等人对他们说：“中原正陷入混乱，凭借吴、越的兵众，三江的险固地势，完全可以观察天下的成败。
你们好好辅佐我的弟弟！”
他叫孙权过来，把印信绶带佩在他身上，对他说：“率领江东的兵众，在两军阵前决断机宜，和天下人争夺天下，你比不上我；推举贤能的人，任用有才能的人，让他们各自尽心尽力，来保住江东，我比不上你。”
到了夜里，孙策就去世了，当时二十六岁。
《吴历》说：孙策被刺伤后，医生说可以治好，要好好调养护理，一百天内不要活动。
孙策拿起镜子照自己，对身边的人说：“脸成了这样，还能再建功立业吗？”
他捶打几案，情绪十分激动，伤口全都裂开了，当天夜里就去世了。
《搜神记》说：孙策杀了于吉之后，每次独自坐着，总好像看见于吉在自己身边，心里非常厌恶，精神很不正常。
后来伤口刚刚治好一些，他拿起镜子照自己，看见于吉在镜子里，回头看却不见人，像这样反复好几次，于是他推翻镜子大声喊叫，伤口全都崩裂开来，一会儿就死了。
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孙权称帝后，追谥孙策为长沙桓王，封他的儿子孙绍为吴侯，后来改封为上虞侯。
孙绍去世后，他的儿子孙奉继承爵位。
孙皓在位时，有谣言说孙奉应当被立为君主，孙奉就被诛杀了。
评论说：孙坚勇猛坚毅，从寒微的地位崛起，劝说张温诛杀董卓，修复被破坏的帝王陵墓，有忠诚雄壮的气节。
孙策英气杰出，勇猛锐利在当世无人能比，他访求奇才异能之士，志向是超越中原。
然而他们都轻率急躁，因自身的行为导致失败而丧命。
况且割据江东，是孙策奠定的基础，可孙权对他的尊崇不够，他的儿子也只得到侯爵，从道义上来说是欠缺的。
孙盛说：孙氏兄弟都有高明的谋略，超出常人。
创建基业，建立事业，是孙策的功劳，他从临终那天起，就把遗命托付给孙权。
意气相投的人之间，尚且有刎颈之交，何况是有深厚天伦之爱的兄弟，以孙策这样豪迈通达、有卓越见识的人，怎么会吝惜对过去的名号，违背最真实的本心呢？或许是他长远考虑到盛衰变化的定数，而慎重对待名号爵位吧？端正根本确定名号，是国家重要的防范措施；杜绝怀疑猜忌，是消除祸乱的好办法。
所以鲁隐公注重道义，最终却招致羽父的灾祸；宋宣公心怀仁爱，最终却有殇公的悲哀。
他们都只心存小善，却不懂得治理国家的谋略；追求当时的声誉，却不考虑为后代留下谋划。
可以说是轻视拥有千辆兵车的国家，在遵行大道方面是不够的。
孙氏趁着天下纷乱的时机，能够施展他们纵横天下的志向，基业不是凭借积累的德行奠定的，国家也没有像磐石那样坚固，形势统一那么福禄就可以保持到底，感情不和那么祸乱就会像尘土一样兴起，怎么能不在祸乱发生前就加以防范，在将来可能出现的危难前就做好考虑呢？真了不起啊！
孙策作为开创事业的君主，是吴国的开国之主；将相们在朝任职，都是他原来的部下，可他的继承人儿子年幼懦弱，不能承担重任，要是尊奉扶持他的儿子，就会有鲁桓公、田巿那样的祸难发生，要是尊崇孙策的儿子，就会有与夷、子冯那样的灾祸兴起。
因此端正根本确定名号，使地位贵贱差别很大，这样以后国家就不会有傲慢放纵的罪责，后代也不会有猜忌的嫌疑，众人不会有异端的言论，不法之徒会杜绝觊觎的念头；从感情上来说虽然有所违背，从事情本身来说虽然显得欠缺，但对于总括远大的谋划，永远保住屏障一样的江山，可以说是在事情没有发生前就做好了准备，在祸乱没有出现前就进行了治理。
陈氏的评论，是不够通达的。
：（）白话三国志
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