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方才生“盗”
，若天下大同，自然和谐。
以孝而论，乌鸦生反哺，无需彰显孝道，而尽反哺本职。
人皆循道而生，天下井然，何来大盗，何须圣人。
以专注彰显孝为宗旨的赡养，攀比成风，最终有人无法满足所谓孝道，而放弃了赡养，于是就有了孝子和不孝，何若行赡养之本职，人人赡养，不胜出个别所谓的孝子。
是以，“圣人盗”
盗的是此方天地，盗的是天地自然，盗的是宇宙大道，盗的是飞升超脱，可谓大逆之举动！
「不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
」
那么“圣人”
所窃取的，自然便是这天地自然中一切，是所有能助他们超脱的物质，而由于常人对此根本无可接触，自然也就察觉不得。
是以，“圣人”
与“大盗”
便如同“黑”
与“白”
，本就是相互对立又相互依存，有此才有彼，无此便无彼的存在。
庄子曾以为：
所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，皆都是人道毁弃，而人为标榜出来的东西。
然，这又正正符合了天下修者之理念，修行本就在一个“逆”
字，本就在于“打破”
，人寿有时穷，修行无尽头，天定的命数也要冲破了去，方才是修者本色！
这，也便是“圣人盗”
的精髓了！
“呼……”
一念至此，游方长呼出一口气，到此为止，他的感悟也便足够，是时候进行下一步了。
再如人人排队，胜过一群人乱哄哄而出个别谦让的好品质人。
换句话说，“圣人”
是因“大盗”
而生，“大盗”
是因“圣人”
而存，二者对立而统一，是无可分割的。
而片刻过去，这头异兽也彻底成型，只见其羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，端的是凶厉无比。
“呵呵……”
停下手中之笔，看着这画上凶兽，游方嘴角一咧，脸上浮现起笑意。
早在落笔之前，他便已经想到了这“圣人盗”
所出之画会是什么，此时一见，果然不出所料。
饕餮，古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一，为“贪欲”
的象征。
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