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戈布洛特［1896，第289页以下］无疑受到了默里断头台梦［第26页以下］的启发而提出了一个富有魅力的设想，认为梦所占据的无非只是从睡眠到觉醒之间的过渡时间。
觉醒总要经历一定时间，梦正发生于其中。
我们总认为，梦的最后意象是如此强烈，从而迫使我们惊醒；但事实上，梦的最后意象之所以如此强烈，只是因为其时我们已经临近觉醒。
他说：“梦就是刚开始的觉醒。”
杜加斯［1897b］已指出，戈布洛特为了对他的理论作普遍论证，竟不惜无视大量事实。
梦发生于我们尚未觉醒时，如在某些梦中，我们梦见在做梦。
从我们有关梦的工作的知识来看，我们不可能承认，梦只占据觉醒过程的那一段时间。
相反，在白天前意识的控制之下，梦的工作的第一个部分可能已经开始了。
毫无疑问，它的第二个部分——即由稽查作用促成的改变、由潜意识产生的吸引、以及趋向知觉的努力——贯穿通宵。
就此而言，当我们觉得整夜都在做梦，但却又什么也想不起来时，这种感觉可能总是对的［参见第517页］。
但是，我们没有必要假设，梦进程在达到意识之前，必须保持上述时间次序，即首先出现梦念，然后接受稽查作用而产生伪装，再接着是方向上的回归变化等等。
这一次序只是出于描述的需要，但在实际上无疑是同时探索着这一路径或那一路径，是一种摇摆不定的兴奋，最后才在某一最适当时刻，由一群在适当的方向上聚集形成一个永久性组合。
我的某些个人经验使我觉得，梦的工作产生它的结果所需要的时间决不是一天或一夜。
果真如此，我们就没有必要对梦的建构的无比巧妙感到不解了。
在我看来，要求梦变成一种可理解的知觉事件的这个条件，甚至在梦引起意识的注意之前就已经开始发挥作用了。
此后，梦的进程便大为加速，因为，其时梦就和其他任何被知觉到的事物以同样的方式加以处理。
这就像烟火一样，引火需要很长时间，但燃放起来却很迅速。
但是那些能在睡眠过程中把我们惊醒的梦具有更大的理论意义。
如果我们记得在其他情况下照例存在的权宜之计，我们可以问，为什么一个梦，即一个潜意识愿望，具有干扰睡眠的能力，亦即能够干扰前意识的愿望？其原因显然在于某种我们尚不知的能量关系。
如果我们掌握了这种知识，我们就会发现，与在白天对潜意识的严格控制相比，允许梦的发生并多少给予注意，乃是能量的一种节约［参见第578页］。
经验表明，做梦与睡眠是相互协调的，即使它在夜间数次打断睡眠。
我们经常在夜间醒一会儿，然后又立即入睡，就像在睡眠过程中赶走一只苍蝇一样，那是一种特定的觉醒。
如果我们醒后又重新入睡，则干扰就已被排除。
就像那个乳母的梦［第223页以下］所表明的，睡眠欲望的满足可以与在某些方面保持一定的注意相协调。
这里也产生了一个基于对潜意识过程更深入理解的反对意见。
我已说过，潜意识愿望总是积极活跃的。
但尽管如此，它们的强度仍不足以在白天被知觉到。
但是，如果在睡眠中，一个潜意识愿望的强度足以建构一个梦，并以梦唤醒前意识，那么为什么这一力量在梦被知觉到后又失去了呢？难道梦就不能像被赶走的苍蝇又飞回来一样继续不停地发生吗？我们有什么理由说梦消除了对睡眠的干扰呢？
潜意识愿望确实总保持着活跃状态，它们表明，只要有一定量的兴奋对它们加以利用，那么梦的道路便畅通无阻［参见第553页注］。
潜意识过程的显著特征之一就是其不可毁灭性。
潜意识中的任何事物都不会被终结，都不会有过去或遗忘。
对于神经症、特别是癔症的研究者来说，这一特征尤为明显。
其中，导致癔症发作的潜意识思想，只要其兴奋积累到足够的水平，便立即重又畅行起来。
30年前体验到的一次受辱，在这整个30年中，一旦它获得与潜意识情绪源泉接近的机会，便和一个新鲜的感受一样地起作用。
若它的记忆被唤起，它便再度复活，并表现于兴奋对它的贯注而导致运动发作的释放。
这正是心理治疗的干预点。
心理治疗的目标就是使这一潜意识过程得到最终解决并被遗忘。
至于不久以前的印象在情绪方面的减弱和记忆的淡忘，虽然我们总认为是自然的，并解释主要是时间对心理记忆痕迹的效应，但实际上却只能是辛勤工作所造成的次生变化。
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