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如果我们深入研究这一问题，就会认识到，移置作用最关键的决定条件是纯粹精神性的，即某种在本质上属于动机的因素。
在梦的分析中，我们应考虑那些不可回避的经验。
在分析我们那个样梦时，我不得不中断第640页上有关梦念的报告；因为，正如我所承认的那样，有些梦念我不可公之于众，而有些梦念则不免在某些重要方面造成对别人的伤害。
我也曾指出，就对其分析的报告而言，选择其他任何梦例都会如此，即对每个内容模糊或混乱的梦的分析而言，其中都必然有些梦念需加以保密。
但是，如果我继续分析我自己的梦而不涉及别人（的确，像我的那个完全属于个人经验的梦很少会有意涉及别人），那么我逐渐就会发现某些令我吃惊的梦念，而这些梦念的存在我却未意识到；它们对我不仅是异己的，而且也是令人讨厌的，我因而也必然会竭力加以反对，虽然这些梦念会在分析中坚持不绝。
只有一种方法能说明这种普遍存在的事态，即假设这些梦念真的存在于我的心灵之中，并拥有一定的精神能量或强度，但却处于一种独特的精神情境中，从而不能进入我的意识（我把这种情境称为“压抑”
的一种）。
因此，我们不得不得出一个结论，即在显梦的模糊性与某些梦念的压抑状态（即不能进入意识）之间，具有某种因果联系。
梦必然是模糊的，从而不至于暴露被禁止的梦念。
于是我们便获得“梦的歪曲”
（“dream-distortion”
）这一概念，它是梦的工作的产物，目的在于伪装。
对此，我可以用上述分析的样例进行检验，探究以歪曲的形式进入梦中的梦念是什么，而这样的梦念一旦被揭示，我便倾向于加以排斥。
我记得，当时免费乘车使我想起最近一次带着我的一位家人乘车时花掉的巨大费用，对梦的解释是：“我想体验一次不付任何代价的爱”
，而且在做梦前不久，正是为了这位家人的缘故，我花了相当一笔钱数。
由此，我得出一个结论，即我为花去这一笔费用而痛心。
我在梦中想要得到一次无偿的爱，只有在我认出这一冲动后，才获得了意义。
当然，我可以坦白地承认，我在当时决定付出这笔费用时是毫不犹豫的。
至于我自己因此而痛心，这一点我自己并未意识到。
为什么未意识到，则完全是另外一个问题。
我知道这个问题的答案，但它属于另一码事。
如果分析的不是我自己的梦而是别人的梦，那么也会得出同样的结论，尽管相信这一结论的根据会有所不同。
如果梦者是健康人，那么要使他认出已经发现了的被压抑的观念，除了向他指出梦念的背景外，别无其他方法。
如果他拒绝承认它们，那我也无能为力：但对于神经症患者而言，例如癔症患者，他更易于接受分析所揭示的压抑观念，因为这种观念与他的疾病症状有关，且把这些症状代之以被压抑的观念有助于改善其症状。
例如，在上述梦见3张戏票值1弗洛林50克鲁斯的那个女患者的病例中，分析得出一个必然的结论，即她对自己的丈夫评价很低（如她认为可以找到一个“比他好100倍”
的丈夫），她后悔嫁给她，以及她想换一个丈夫等。
她确实声称爱她的丈夫，而且她的情感生活并不表明她看不起丈夫；但她的症状和她的梦一样，都指向同一个结论。
而且，在她曾一度有意识地不爱丈夫这一被压抑的记忆恢复后，她的症状以及对梦的解释的抵抗就消失了。
九
我们既已建立起压抑概念，并揭示了梦的伪装与被压抑的精神材料之间的关系，因此能够就通过梦的分析而得出的基本发现做出一般的说明。
我们发现，那些可理解且具有意义的梦，是不加伪装的愿望满足；也就是说，在这种梦中，梦境表达了对某一为意识所知的愿望的满足，它来自白天的生活，且必然引起梦者的兴趣。
对那些模糊且混乱的梦的分析，也得出了完全类似的结论：其梦境也表达了一种愿望的满足，这种愿望均来源于梦念；但却以某种不可辨认的方式被压抑着，只有通过在分析中加以追溯才能解释。
这种梦的愿望或者为意识所不容而被压抑，或者是与某些被压抑的思想有关并以此为基础。
因此，这种梦的规律如下：它们是被压抑愿望的伪装满足。
有趣的是，从这一点来看，那种认为梦预示未来的通俗信念得到了进一步证实。
实际上，梦所表现的未来，并不是即将发生的未来，而是我们所希望的未来。
因此，对梦的通俗看法和对其他事物的通俗看法一样：它希望什么便相信什么。
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