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[239]［虽然弗洛伊德几乎总是使用德文“Zensur”
（稽查作用）一词，但这里以及下文不久处，他使用了该词的人格形式“Zensor”
（稽查员）。
关于这种罕见用法，另见《论自恋》（弗洛伊德，1914c）一文第三部分和《精神分析新论》（弗洛伊德，1933a，第29讲。
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[240]［1914年增注］《论自恋》（弗洛伊德，1914c［第三部分］）。
——［下一段内容出现于第一版。
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[241]［1925年增注］我曾一度感到，要使读者习惯于在显梦与隐梦之间的划分是极其困难的。
有些人以未经解释的、回忆形式的梦为基础一次又一次地提出各种反对意见，而忽视了首先要对梦做出解释。
但是，至少在用由解释所揭示的意义来代替显梦这一点上，分析家们既已变得意见一致，他们许多人便因同样固执地隐入另一混乱而感到愧疚。
他们试图在梦的隐意中寻求梦的本质，并因而又忽视了梦的隐意与梦的工作之间的区分。
在本质上，梦不过是思维的一种特殊形式，只是在睡眠状态的条件下才有可能发生。
正是梦的工作创造了思维的这种形式，做梦过程的实质就是梦的工作——即对它的独特性质的解释。
我这样说是为了纠正那种认为梦具有“预测目的”
的看法［参见第579页以下注］。
梦只是解释我们的精神生活所面临的问题的一种企图，正和我们意识的清醒生活一样不值得大惊小怪。
除此之外，它们告知我们这种活动也产生于前意识——对此，我们早有所知。
[242]［在第4、5、6、7版（1914～1922）中，这里插有兰克的两篇独立论文，题为《梦与创作》和《梦与神话》。
这两篇论文从1924年全集版起被删除，对此弗洛伊德说，它们“自然不适于包含在我的著作选集中”
。
而在其后1930年的第8版中，这两篇论文亦未插入。
参见编者导言第xxi页。
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[243]［弗洛伊德在早期与威廉·弗利斯的通信（弗洛伊德，1950a）有助于理解本章后几节中出现的问题。
参见编者导言（第xv页以下）。
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[244]［1914年增为正文，1930年改为脚注］福柯［1906，第141页以下］，坦纳里［1898］亦如此。
[245]［弗洛伊德在一篇关于释梦在治疗分析中的技术性应用的论文（1911e）的结尾处，讨论了对梦的内容的重要性的另一种性质相反的误解。
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[246]［1909年增注］参见拙作《日常生活心理病理学》［1910b，第十二章（A），例2～7。
——其中例2与弗洛伊德1989年8月27日致弗利斯的信（弗洛伊德，1950a，信116）有关，其时他正在校阅本书样稿，信中他预言样稿中含有2467处印刷错误。
（参见下文第532页注）。
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[247]［齐格菲的身体只有一处可能受伤，而且惟有克里米尔德一人知道是何处。
一次，哈根施用诡计让克里米尔德在齐格菲上衣这一致命处绣一个小十字标。
哈根后来便从这一位置刺杀了他。
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