天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
[176]正是在父亲情结方面，精神分析学对现代人类个体所做的检查发现，矛盾情感仍有极其强烈的表露。
[177]
但是，在结束这番议论之前，我必须找个机会指出，尽管我的所有论点使得各论点间本应为一种综合性的联结关系出现了高度的集中，但这并不能使我们忽视我的前提的不确定性和结论中的种种困难。
我只想提一下后者中的两点，它们也许早已引起许多读者的注意。
大概不会有人注意不到，首先我将集体意识（colled）的存在当作我全部立场的基础。
（可以说，集体意识的心理过程与个体意识的心理过程是相同的。
）尤其是我假定了因那次行动的罪恶感已绵延了数千年，而且在那些对此行动可能一无所知的一代又一代人中继续发挥着作用。
我假设了诸如遭受那位父亲百般虐待的一代又一代人的儿子们所形成的一种情感过程已殃及新的一代又一代的儿子们，而他们却因那位父亲早已被消灭，而免遭了那种虐待。
必须承认，这些都是巨大的难题；任何解释若能不要此类假设，将是求之不得的。
你从祖先手里继承的遗产，要努力利用，才能安享。
[178]
假如我们承认心理冲动可以完全被压制，以致不露任何痕迹，那么，这个问题就会显得更加棘手。
但是事实并非如此。
即使是最严厉的压制也一定会为畸变的替代性冲动和由这些冲动引起的反应留下余地。
但是那样的话，我们可以有把握地假定，没人能将自己的一些较重要的心理过程瞒过自己的后代。
因为精神分析学已经向我们表明，每个人都在潜意识的心理活动中，拥有一套装置。
这套装置能够使他诠释他人的反应，就是说，能够使他复原他人加诸在他们自己的感情体现上的种种失真表现。
原初与父亲的关系遗留下众多的风俗、仪式和教条。
对这一切所做的这种潜意识理解可以使后来的一代又一代人承接他们的情感遗产。
另一个难题实际上可以从精神分析领域中提出。
原始社会中最初的道德戒律和限制已被我们解释成对一种行为做出的反应，而正是这种行为使那些做出这一行为的人获得了“罪”
的概念。
他们为这一行为而感到悔恨，并决意使这一行为不再重现，使这一行为的执行无利可图。
这一富有创造性的罪恶感仍然存在于我们之中。
我们发现，在神经症患者之中它以一种非社会的方式在运作，并形成新的道德戒律和恒久的限制以作为对他们所犯罪行的偿还，并作为对重犯这类罪行的防范。
[179]然而，如果我们调查这些神经症患者从而去发现到底是什么行为引起了这些反应，我们一定会大失所望。
除了那些指向邪恶目的但却无法达到的冲动和情感以外，我们看不到任何行为。
掩隐在神经症患者的罪恶感之下的永远是心理的现实，绝不是事实的现实。
神经症的特征就是，患者们在这二者之间择取心理的现实，并像正常人对现实做出反应一样，对思想一本正经地做出各种反应。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！