梧桐文学

日常生活心理病理学009(第12页)

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[见《释梦》(1900a),标准版,第4卷,第261~264页。

[95]在我们这种文明状态下,自我伤害——并非将整体的自我毁灭作为目的——只能将自己隐藏在一些偶然性事故的背后,或者通过很自然的疾病表现出来。

有时,自我伤害表现于习惯性的悲伤,有时表现出这样的倾向:顺从这个世界,放弃自己在这个世界的权利等。

[96]一种不太高尚的法国式大腿舞。

——中译者

[97]总之,这种情况和对女人进行性攻击颇有相似之处,一个女人无法通过其全身的力量来排斥一个男人的这种攻击,因为,在她的潜意识中,有迎合这种攻击的冲动部分。

众所周知,在这样的情况下,女人的这种力量麻木了。

作为他的这个岛上统治者,桑丘·潘沙的判决,在一定程度上来说是很聪明的,但从心理学的角度而言却是不合理的(《唐·吉诃德》,第二部,第45章)。

情况是这样的:一个女人将一个男人拉到了法官面前,宣称他强暴了她,作为补偿,桑丘从被告身上拿出一满袋钱给了她;但是当这个女人离开后,他又允许他去追这个女人,并将钱袋抢回。

这两个人又打着回来,令这个女人感到自豪的是,这个坏蛋并没有将钱袋从她那里抢走。

这样桑丘说:“如果你用保护这个钱袋的力量的一半来保护你的名誉,这个人就强暴不了你。”

[98]很明显,在战场上,可能借助有意识的动机完成自杀,这时,他还依然要避免使用直接的自杀方式。

这正如《华伦斯坦》中的瑞典船长在谈到皮落卡尼之死时说的(第15幕,第11景):“他们说他要死的。”

[99][1920年注]一个记者写信给我,他赞同我关于“通过失误的方式进行自我惩罚”

的观点。

他写道:“如果你去研究人们在街上的行为方式,你就有机会发现,当男人对过去的女人在回过头来看时——这是不正常的习惯——经常会有一些小的不幸事件的发生,有时会把脚扭伤,即使道路很平坦,有时会撞在电线杆上,或通过其他什么方式伤害到自己。”

[102]琼斯提供。

[103]比较一下奥德赫姆的诗:“我佩带笔就像别人佩带剑一样。”

[104]本段的意思为:一个女士告诉我们一件她最近忘记去试穿她订做的结婚礼服的事,直到结婚典礼前夕的8点钟才想起来。

裁缝师已经放弃了看到这个顾客的希望。

这个细节表明,这个新娘穿这个结婚礼服是一种不幸,因此,她便企图忘记这个痛苦的活动。

现在……她,离婚了。

[105]这并非完全是误差。

这个神话在奥非克人传说是这样的:宙斯阉割了他的父亲克罗诺斯(见罗奇尔的《神话词典》)。

[106][1908年,在《释梦》第2版的前言,弗洛伊德指出,在他完成这本书的时候,他发现“这是我的自我分析的一部分,是对我的父亲去世的反应。”

[107][见《释梦》(1900a),标准版,第4卷,第196页。

[108]在维也纳,用来表达街道的词有两个:一个是“Strasse”

标识一些重要的街道;另一个是“Gasse”

,表示一些小一些的街道。

查里曼取名为“奥斯马克”

的地方(东部省份),现在几乎都成为奥地利的地盘。

它最初属于巴苯伯格王朝,但到13世纪,被哈普斯堡王朝推翻,这个王朝的统治一直持续到第一次世界大战结束,红白红的色彩被共和国所采用(取代了旧王朝的黑黄色),共和国采用的色彩就是巴苯伯格王朝的色彩。

[109]一个处于潜意识的思想的持续作用,有时是这样表现的,首先出现一个失误,然后再表现在梦中,有时则表现在难以纠正的失误上。

[110][1924年增注]人们丢失或误置东西很长一段时间后,又会梦见这个东西,并由此得到它们,这种情况并不少见——通过在梦中的学习,人们找到了失去的东西;但这决非神灵的指点,因为做梦和丢失东西的是同一个人。

一个年轻的女士写道:“大约4个月前,我丢失了一枚很漂亮的戒指,我找遍了房间的每一个角落,仍没有找到。

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