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第一节上完，大家马上就得换学馆，第二科是易经，大家从诗琴馆出来，穿过校园来到常先生的易经馆。
易经馆的规模和诗经馆差不多，只是室内的摆设大相径庭，四周窗间的墙壁上，挂着六十四卦的卦象，以及阴阳图、洛河图等等，显得晦涩深奥。
同学们都是新入学的，看见这些图像，大多显出神秘朦胧的表情，都不敢相信自己已经是一个太学生，正在学习国学中最深奥的课程，一切还仿佛在梦中。
孙云是第二次进来，第一次来的时候，光顾得找先生求教考试的要领，没怎么注意室内的摆设，没有心思欣赏还并不属于自己的环境。
今天不同了，自己也是太学生，未来二年都要在这个学馆学习，这里将是自己生活中的一部分，自己将在这里汲取世间最精妙的学问。
两节课间隔的时间很短暂，大家找到座位，没等坐稳，上课钟声已经响起，馆里立刻安静下来，只见一位先生从后屋出来，与大家见礼，众人一看正是常爽先生。
顿时孙云感觉一种亲切之情，把紧张慌乱的情绪驱散。
常爽先生早年是徐尊明弟子，徐大师善长周易、尚书和左传，其周易主要是郑氏易，常爽入仕后又接触了王弼的《周易注》，颇有研究，所以他的讲义，博采众长，南北交融。
孙云大家在家乡袁亮门下学习易经的时候，仅仅是刚刚起步，学的也只是徐先生的郑氏易。
因为已经比较难，太学入学考试并不考，因此只有孙云认真专研过一点，李辰他们其他同学都是一听而过。
孙云知道，易经包括了经和传两个部分，喜欢学文的爱看传的部分，喜欢术学的爱看经的部分。
易经大师也分了易理和相术两个派别。
这时，常先生开始上课，说：“这堂课是大家开学第二节，你们第一节课都累没累呀？”
因为选课不同，同学们第一课，有选诗经的，也有选尚书的。
本节课同样，有选礼记的，也有选易经的，所以本节和上节的同学名单和人数也不完全一致，因此才要重新排座位。
不过座位的排序方法和上节课都是一样的规律。
“累！”
“不累！”
同学们回答什么的都有。
常先生笑笑，接着说：“呵呵，那大家可要有心里准备，因为今天我要教大家的这门经典，是五经中最难的科目之一。
想必有的学子在以前的私塾中已经学过一些，不过从今日起，我们要重新认识它。”
的确，读过此书和听说过此书的同学们都表情一苦，大家知道，这本书，要求文科和理科同时兼备，才能学好。
先生继续说：“易经囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等各个方面，涉及内容的丰富，对我们生活的改变、朝代的更迭、文化的内涵，都产生了极其深刻的影响，为诗、书、礼、乐、春秋等所有群经之首。
其蕴含道理浩瀚无穷，变易无尽。
你们大体知道这部经书包括了经部也叫周易、和转部或称十翼，共两大部分。
我们先说周易这两个字，这里边就有难解之处，下面先讨论一下，周易的周有什么含义？哪位同学能先说说？”
这时座位中有个少年举手示意，先生获准后起身回答说：“学生京城王钦，据学生了解，易经传到现在，不同的传承有不同的解释，大体分成三派观点，其一是周而复始之意，源自东汉郑玄《易论》‘周普’之说。
其二是周朝之意，如现在还有诸如‘周礼’等的一些说法。
其三是周文王所着之意，《史记》曰文王拘而演周易，固说。
学生认为，此书传至现今，书名应该也一同传下来，因此揣测，文王命名应以周普之意为本意。”
回答问题的学生叫王钦，他今年入学考试排名49，是参加考试的最高名次。
他是本朝司徒左长史王尊业幼子。
年初孝明帝在改元同时擢升王尊业为司徒左长史、黄门郎，专司监典修仪注，与中书监袁翻、尚书令琅玡王诵同执黄门郎，共持朝政大权，世称“三哲”
，并以淡泊名利，为时人称道。
与当时颇有才学的李谨、卢观等，典修仪注，为人师表，名闻一时，又有“三俊”
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