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村里人都笑她痴，直到纪录片摄制组到来，才有人问她：“您真的相信他会回来吗？”
镜头前，龙阿婆沉默了很久，然后从床底拿出一只褪色的布包，里面全是未拆封的信??原来儿子这些年一直写信，却被亲戚瞒下，怕她伤心。
她抚摸着信封上熟悉的字迹，轻声说：“我不怪他们。
我只是怕黑，怕他哪天回来，看不见家的方向。”
拍摄那天，全村人都来了。
不是为了看热闹，而是自发组织了一场“点灯仪式”
。
夜幕降临，上百盏灯笼沿着山路依次亮起，如同星河倾泻。
孩子们举着自制的小灯，上面写着“爸，我等你”
“妈，我想你了”
“我们都在”
。
林浩然站在山坡上，望着这片光海，忽然明白了一个道理：真正的叙事权，从来不该掌握在少数人手中。
当一个老太太可以用自己的方式讲述孤独与等待，当一群孩子能用灯光代替语言表达思念，那才是文明最柔软也最坚韧的部分。
与此同时，“普通人课程包”
在全国五十所中小学试点推行。
某所北京重点中学的语文老师将作业改为“采访一位长辈，写下他的沉默”
。
结果令人震撼：有学生发现爷爷曾是抗美援朝战地记者，因目睹战友牺牲而终生不愿提及过往；有女孩采访奶奶得知，她年轻时考上了师范学校，却被父亲强行嫁人，从此再没碰过课本；还有一个男孩，在整理已故母亲遗物时找到一本日记，里面写着：“我希望我的孩子长大后，不必像我一样把梦想藏进枕头底下。”
这些文字被集结成册，取名《枕下的光》。
出版社主动联系希望出版，但学生们一致决定：不卖书，只巡展。
他们在城市地铁站、图书馆、社区中心办起了小型展览，每一页旁边都附上二维码，扫码可听原声录音。
一场关于“倾听”
的浪潮，正悄然改变这个时代的文化肌理。
然而，并非所有人都欢迎这种改变。
某日，一家主流娱乐媒体发布专题报道《“苦难美学”
的泛滥：是谁在消费普通人的悲情？》，文中质疑《普通人》系列过度渲染负面情绪，制造“道德绑架式共鸣”
，甚至称其为“新时代的精神扶贫秀”
。
文章迅速引发争议。
社交平台上，支持者斥之为“精英傲慢”
，认为批评者根本不懂底层生活的重量；反对者则附和，觉得这类作品让人“看了更抑郁”
，不如多拍些轻松搞笑的内容缓解社会压力。
风波愈演愈烈，连主管部门也开始关注舆情走向。
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