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老猴于床下出一小盘，非木非石，四周皆窍，置毛笼中，意以酬毛，复缒之而下。
毛还家，言其故，人皆惊叹，然莫辨盘为何物。
未几，太监郑和以朝命，将采宝西洋，毛以医士当行，因献郑此器，欲祈其免。
郑惊喜曰：“此定珠盘也，汝曷从得之？”
赏钞三百锭，仍免其行。
郑往西洋，尝夜以此盘浮海上，光明如月，海中之物皆吐珠盘中。
郑急收盘，得珠不可胜数，其中有径寸者。
郑后回，召毛见，复赠珠三升。
其家因以致富。
乡人呼“胡毛孙”
云。
[4]
猿猴识宝物，从而这里的老猿也就成为寻宝之宝，印证了老猿崇拜的合理性。
这是猴家族的报恩故事。
另有康熙年间的老猿报恩，居然为当地消除了洪涝灾害，于是动物所牵涉的生态问题同御灾、减灾融汇，体现出特定环境之中，人类与某种动物可能会关注同样一个生态问题：
所谓玃，今版《辞海》的解释：玃，大母猴。
《辞源》：大猴。
《汉语大辞典》：一种大猴子。
又泛指一般的猴子。
《说文·犬部》：“玃，母猴也。”
《广韵·药韵》：“玃，大猨（猿猴）也。”
《吕氏春秋·察传》：“故狗似玃，玃似母猴，母猴似人。”
显见这是猿猴杂居群体的故事。
猿是高智能灵长目哺乳动物，人们常把猿和猴相混淆，但现代生物学认为猿和猴有很多明显的区别：猴比猿类在生物学分类上要低得多，也就是说，在接近人的程度上，在与人的亲缘关系上，猴比猿要远得多。
这个家族生活在“地极幽邃，多花木”
的沁源众山之间，用“石瓯献茶”
，“石片捧果”
款待医生吴先生，“少顷，四猴出，腰间披树叶，见之肃揖，揖吴先生入”
，待客的礼数一如世间。
洞中的老猿则是，“白须髯，沉吟倚床，见之点首作谢状”
。
作为酬谢的礼物是老猿精心选择的两块石头，吴先生随手将两块石头扔进“汾水”
，“然是地常有泛滥忧，自投石后，永无患”
。
用叙事者的话说：“天地英灵，出必有用。”
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