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[201]。
各种训练班、民众基础学校的生活课程安排中，教员们的身份、主要内容以及口号等，都成为国民党“党治”
权威下基层社会渗透的文化运作方式，构建的集体记忆为国家观念、政党认同做了坚实铺垫。
“（洛阳实验区儿童高级班升旗典礼，笔者注）民族意识是我国教育所亟应培植的，每当上早操时前，朝气方盛，即撞钟升旗，全体肃立致敬，村民每个人的心中又是怎样的动**着国家观念呢？”
[202]实际上，无论洛阳实验区，抑或花县实验区，均利用这种制度设计，将彼时中国政治、经济、教育文化等方面的丰富素材进行抽丝剥茧，凝炼为集体记忆的简洁文本，在这“丰富”
与“简洁”
背后，体现的是实验区在进行集体记忆建构时采取的多维途径（包括时间、空间和仪式议程、宣传口号等），而每一种途径都在为实验区“政教合一”
的实验目标制造着可能。
借助这种富含象征与隐喻的多维途径，社教社的精英们向实验区的民众们渲染新的生活秩序和价值取向，民众们身处其中，民族国家、党治文化、合作经济、新生活运动等流行话语体系，被安插在不同形式、不同主题的实验事业中，多向度渗入他们的社会日常生活，党歌、党旗、国旗、总理遗愿等三民主义符号被广为认同。
洛阳实验区管教养卫实验事业[203]，花县实验区的乡村青年训练、乡村基础教育实验，绝不仅简单地将政治秩序投射到象征层面，还为政治秩序完善提供了新的佐证，为新形势下政教合一提供了一条新途径。
单就完成六年计划的洛阳实验区来看，如果从实验区董事会的顶层设计和结果来看，偏于一隅、似乎不那么轰轰烈烈的洛阳实验区事业实验，大体按照预定目标进行，其实验结果甚至与国家重大的法律意志和政治制度——以国民教育为中心，容纳儿童、青年、成年于一体，包括政治、经济、文化、军事为一体的新县制不谋而合[204]，折射到新县制下的国民学校实践中。
从这个角度讲，社教社合办实验区的价值和结论，似有重估的必要。
[1]郑一华：《几年来民众教育中的矛盾现象》，载《教育与民众》第5卷8期，1934。
[2]许公鉴提案，认为社教社应订定中国社教研究实验事业总计划，支配各地社友分别研究实验，分工合作，按期进行，改变之前向无联络、各就所好、各行其是的局面，大会通过“组织中国社会教育社研究实验事业协进会，委员人选及详细办法，交由理事会斟酌办理”
决议。
许公鉴：《如何谋研究实验事业之分工合作案》，《决议案》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，68页，无锡，民生印书馆，1933。
[3]高阳按照理事会安排，专函晏阳初，邀请中华平民教育促进会加入“研究实验事业协进委员会”
。
11月11日，晏阳初回复高践四，欣然应邀入会，并提出通信联络各地的建议。
“践四先生有道：敬复者：奉读大函，敬悉一是。
中国社教社组织研究实验协进委员会，邀约敝会参加，欣兴良深。
惟弟意同仁散处各省，召集不易，如用通信商讨阐明，以为如何？承赐表格，谨择其简要者填写奉上。
敝会在定各部分工作，正在研究实验之中，较为复杂，原寄表格难于填写。
另由邮寄奉最近敝会工作简要小册数本，即请察收转致为幸！
专此奉复，顺颂大安弟晏阳初拜启”
《复高阳》，见宋恩荣主编：《晏阳初全集》第4卷，书信卷（1916—1989），376页，天津，天津教育出版社，2013。
[4]理事会公推高践四、彭百川、屈凌汉、尹全智、杨效春、江恒源、周德之、张永荣、马祖武、雷沛鸿、罗廷光、相菊潭、雷鸿堃、王公度、刘宰国等参与组织中国社会教育社召开实验事业协进委员会。
《承上启下的两次理事会》，载《社友通讯》，第2卷4、5期合刊，1933。
[5]《确定行都与陪都地点案》，见荣孟源主编：《中国国民党历次代表大会及中央全会资料》下册，156页，北京，光明日报出版社，1985。
[6]陈大白：《在开发中原社教的征途上》，载《社友通讯》，第2卷2、3期合刊，1933。
[7]杨汝熊：《勘察本社洛阳民众教育实验区区址经过》，载《社友通讯》，第2卷1期，1933。
[8]俞庆棠：《到洛阳去》，载《社友通讯》，第2卷11、12期合刊，1934。
[9]陈大白：《洛阳实验区第一年》，载《社友通讯》，第4卷1、2、3期合刊，1935。
[10]实验区的顶层设计，早在1933年8月就开始进行。
以“民众教育培植国民力量、树立自治基础、唤起民族意识、复兴中华民族、增加农业生产、改善经济组织、促进乡村建设、充实人民生活”
为目标，制定了13条原则，如教养卫合一、自治区民众教育与区农业指导合一、以区为单位由下而上由小而大、做学教合一、改进生产能力实行经济合作、训练民团寓兵于农、以全区为学校以全区民众为学生以乡村建设为课程等；社教社第二届年会期间，江苏省立徐州民众教育馆赵光涛提交“积极筹办洛阳民众教育实验区案”
，大会决议由理事会推5～7人组织设计委员会，计划一切创办事宜，并募集捐款作为开办费用。
会后，理事会推定钮永建等5人为设计委员从事实验区设计工作。
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