天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
倘不赶早在本身和后辈身上培植一种不可屈挠的精神，将何以为国呢？”
。
他还指出：“推己及人的恕道，和大公无我的容量，也是做人中人的最重要精神。”
他将这几种精神合起来，“称它为大丈夫的精神”
，并且强调“我们处世应变，要有大丈夫的精神。”
1925年，他又在《学生的精神》一文中再次强调：“应付环境必须有坚强人格和百折不回的精神。
我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有‘富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈’的气概。
这才算是一个真正的大丈夫，真正的国民”
。
就在他不幸逝世前几天写的致育才学校全体师生的《最后一封信》里，对这种“大丈夫的精神”
作了一个更为全面的概括。
他写道：“平时要以‘仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋’的精神培养学生和我们自己，有事则以‘富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动’相勉励。”
（三）培养“公德”
和“私德”
，建筑“人格长城
早在1919年，陶行知就曾指出，培养学生的公德和私德都是德育不可或缺的内容。
到了1942年，陶行知在育才学校三周年纪念晚会上所做的《每天四问》演讲中，再三强调公德和私德是健全人格所必须具备的一个重要内容，“公德”
和“私德”
是建筑好人格长城的基础。
建筑好人格长城，具有“人格防”
能力，才足以抵御一切不道德、伪道德的侵袭，才足以立住“做人的根本”
，才能做个品德高尚的人。
在公德方面，他认为公德是服务社会国家的根本。
一个人应以“公德”
为前提，顾到公德，卫护公德，集体才能“日益稳固，日益兴盛起来”
。
否则，只顾个人私利，则这个集体一定要衰败下去。
要不然，“就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体”
。
因此，“我们在每个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？妨碍公德的，没有做的即打定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做。
若是有助于公德的，大家齐心全力来助他成功。”
在私德方面。
他认为私德乃个人立身之本，也是公德的根本。
私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人。
由私德的健全，建筑起“人格长城”
，而扩大公德的效用，才能为集体谋利益。
私德最重要的是“廉洁”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！