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无法超越自我，就无法超越被剥夺意义的存在，去重构每一个美好的现在。
自我在时间的无数个节点上都难以找到存在依据，自我认同成为空中楼阁。
因为，人们一定生活在一个现在，因而成为“现在的永恒囚徒”
。
人们只能通过现在去接近过去与未来。
自我意味着超越现在。
自我反思意味着，当面临新经验时，人们回顾过去，从而重新对其进行评价，并且因此改变自己未来的行为和期望。
[10]丧失了现在，就丧失了一切。
这正是教师自我认同危机的条件性障碍。
三、“生命”
与“金钱”
的兑换——失落意义感的“平庸时间”
“时间就是生命”
还是“时间就是金钱”
，这是生活于时间商品化时代的人们所面临的两个冲突性命题。
这两个等式如果做一个结合，就可以得出“生命等于金钱”
的结果，也许人们不愿意认同这个**裸的等式；然而，反观生命的存在样态，又不得不慨叹我们正在用现实的方式演绎这一等式。
金钱占有的多寡几乎成为消费时代里我们衡量生命的唯一尺度。
面对时间所要进行的价值衡量和选择是市场经济下每一个理性人都会进行的理性计算。
在时间这一恒量上，人们必须做出自我价值与意义上的计算与选择。
因为这种计算与生命的内涵和境界相关联，于是就会有了差别。
仅仅把时间等同于金钱，由时间汇聚而成的生命就只剩下一个平庸的维度；而始终相信“时间就是生命”
，则会带着对有生之涯的紧迫感，形成一种充满理想和超越色彩的生命意境。
对于教师而言，同样需要选择对时间的理解和使用方式，不同方式的选择会形成不同的自我价值，建构不同的自我认同方式。
而事实是两种不同的理解方式会发生冲突，教师会在冲突中面临自我认同的危机。
生存于“时间就是金钱”
的时代里的教师，需要坚守的却是对生命负责，把自我的时间投注于学生的生命之上。
教师的时间流入一个趋向未来、不确定的无底洞之中。
在市场经济时代，无法变现的时间对于教师意味着贫穷和卑微，无法在金钱作为最重要的身份坐标的社会中确认自己的身份和尊严。
反过来，当教师把自己的时间用来兑换金钱，把大量的课内外时间用来兼职和赚取外块，教师会在金钱上让自己丰裕起来，然而，当“教师的心都不在教室里而是在教室之外”
，当教师的职业生活状态沦为“不求无功，但求无过”
的“混”
的状态，没有职业理想也没有职业期待时，他们将失去体验职业幸福、享受师生深情厚谊的机会，失去教师职业生命中最可宝贵的精神内核。
这是一种因为金钱而出卖职业生命的状态，这是一种虽然是教师而在实质上可能已经不是教师的“失魂状态”
。
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