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行有余力，则以学文：学习的最佳路径
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子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。”
孔子说的“弟子”
，可以是一个年轻人、一个小孩，或者一个开始准备学习的人。
“入则孝”
，就是在家的时候孝顺，把父母当作自己修炼品格的对象。
有个笑话说，有人长途跋涉到寺庙里拜佛，寺内的和尚说：“为什么要跑这么远拜佛呢？佛就在你家。”
参拜者说：“我们家没有佛堂，没有佛。”
和尚说：“坐在堂上的人就是佛，好好拜你的父母，这就是拜佛。”
“孝”
这个字，我们能做到吗？很多年轻人觉得父母有时候挺难缠的，他们说的话不好听，他们有时会有负面情绪，还有很多不合理的指令和要求。
正因为如此，我们更要将父母当作自我修炼的对象，在家能够保持孝敬。
俗语说：“在家靠父母，出门靠朋友。”
“出则悌”
，指的是行走社会，跟其他人打交道的时候，能够把别人视为自己的兄弟，真心相待，尊敬别人，诚恳地沟通，将他人当作自我修炼的对象。
“谨而信”
，“谨”
就是不夸夸其谈，遇事不信口雌黄。
我们要学会少说一点，别着急标榜自己，别口出狂言。
“信”
就是自己要做得到，“谨而信”
是用事情修炼。
“泛爱众，而亲仁”
，是指你要能够爱更多普通的人，亲近有德行的人。
对我们来说，爱这个世界是一种很重要的能力。
很多人不爱世界，不关心他人，只爱自己，患了“无良症”
。
甚至有的人只自私地考虑自己的得失，连父母妻儿都要压榨，对亲近的人进行情感勒索。
只爱自己不懂爱人的人，实际上也活得很痛苦。
还有一种人只爱家人，谁侵犯他的家，就跟谁拼命。
但是他只爱自己的小家，一个只知道维护小家的人，是很累的。
如果一个人有能力爱更多的人，永远考虑到他人的感受，这就是“大爱”
，这样的人才是真正的了不起。
南怀瑾先生在《论语别裁》里有一段文字，讲到他在成都时，与袁焕仙大居士成为忘年交，并跟随袁焕仙参学，成为袁老居士座下的上首弟子。
袁焕仙居士有一位老师叫张凤箎，南怀瑾先生称之为“太老师”
。
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