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事之以礼：有尺度，才是真正的孝
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孟懿子问孝。
子曰：“无违！”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”
樊迟曰：“何谓也？”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
从这里，到接下来的章节，都与孝有关。
《论语·为政》与孝的联系非常紧，因为中国古时候大部分时期是以孝治国。
我们先来理解孔子所处的时代背景。
当时，周王朝已经基本丧失了对整个国家的统治力，鲁君也开始失去力量，而孔子正处于鲁国三桓当政的时期。
“三桓当政”
，指的是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家在掌管鲁国的政事。
孟懿子是孟孙氏的掌门人，表面上尊孔子为师，向孔子请教问题，实际上却是君臣关系——一位是当权者，一位是老师。
收位高权重的人为徒，是一件有压力和风险的事。
因此，在孔子跟孟懿子的对话中，我们可以感受到孔子说得并不痛快。
孟懿子问孔子：“什么叫孝？”
孔子说“无违”
，就是不要违反。
我们总觉得，孔子的这句话好像没说完。
孟懿子真懂了吗？未必。
但是孟懿子没再接着问。
当权者请教问题，但并没有接着问，也没有显露出好奇心，孔子自然也就不必解释。
孔子把话憋在心里并不舒服，他知道还没有说明白。
樊迟是孔子的学生，喜欢种地，喜欢收拾菜园子。
他给孔子驾车，孔子憋不住地说：“孟孙问孝于我，我说无违。”
樊迟自然和老师更亲近，就问：“您为什么说这么奇怪的话，无违到底是什么意思呢？”
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