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第三 佛教的广泛传播(第13页)

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国王又问道:“应该设在哪里?”

他们便指出选好的地点,国王就命令以最快的速度在七叶窟入口处的毗婆罗山侧建造了一座宏伟的大厅,就像诸神的会议厅一样。

大厅装饰精美,并按比丘人数安排好贵重的蒲团。

[104]坐南朝北的一个高雅的座位是为长老准备的,大厅中央面朝东的另一个高高的坐席是为说教者准备的。

于是国王派人向长老们宣布:“我的任务完成了。”

长老们对幸福使者阿难陀长老说:“阿难陀,明天举行会议;既然你还在为进入最高境界而辛劳,就不必参加会议了,你行善不辍,继续努力吧。”

在大家的鼓励之下,这位长老付出了应有的努力,达到了阿罗汉境界[105],并未受4种姿态[106]中任何一种姿态的限制。

在雨季第二个月的第二天,众比丘会聚在这座宏伟的大厅里。

阿罗汉果位修行者们按级别坐在那里,并为阿难陀留出了位置。

阿难陀长老为了使大家都知道他达到阿罗汉境界,就故意没有和大家一起来到大厅。

当有人问:“阿难陀长老现在在哪里?”

这时他突然出现在自己的座位上,如从地下升起,又如从空中飞来。

接着大长老(大迦叶)本人就达磨的问题提出疑问。

在经常聆听经义的众长老之中阿难陀居于首位,他掌握着先知(佛陀)的真谛。

阿难陀长老坐在讲道席上,解释全部达磨的含义。

众长老都熟悉教义中的各项内容,他们跟着毗提诃国的哲人齐声朗读达磨。

于是在7个月内,这些致力于普教众生的长老们完成了这里达磨的任务。

“大迦叶长老使佛陀的教训流传了500年”

,在这种思想的激励之下,会议结束时,被众海环绕的大地跃动了6次,世界上出现了各种各样的异常征兆。

由于这个教规是由长老们编纂的,因此叫作长老歌。

那些参加第一次结集的长老们,因为给世界带来了洪福,当他们寿终正寝时都进入涅槃。

长老们用内心的灵光战胜了黑暗,犹如用光芒四射的明灯征服了漫漫长夜,但他们自己的生命之灯却在死亡的风暴之中被吹灭了。

因此,智慧的人宁愿放弃逸乐的生活。

《大史》第三章“第一次结集”

到此结束,编写这一章的目的是使一切虔诚的信徒读后感到宁静愉悦。

[107]

因为第一次结集时,并没有将佛陀的教义文字化,所以,在佛教的传播过程中,对教义理解的分歧并没有消除,因此在释迦牟尼去世将近一个世纪后发生了第二次结集。

玄奘《大唐西域记》记载了佛教史上的第一次结集的情况:

(如来寂灭)迦叶闻已,谓其徒曰:“慧日沦照,世界暗冥,善导遐弃,众生颠坠。”

懈怠苾刍更相贺曰:“如来寂灭,我曹安乐,若有所犯,谁能诃制?”

迦叶闻已,深更感伤,思集法藏,据教治犯。

遂至双树,观佛礼敬。

既而法王去世,人、天无导,诸大罗汉亦取灭度。

时大迦叶作是思惟:“承顺佛教,宜集法藏。”

于是登苏迷庐山,击大犍椎,唱如是言:“今王舍城将有法事,诸证果人宜时速集!”

楗槌声中传迦叶教,遍至三千大千世界,得神通者闻皆集会。

是时迦叶告诸众曰:“如来寂灭,世界空虚,当集法藏,用报佛恩。

今将集法,务从简静,岂特群居,不成胜业?其有具三明,得六通,闻持不谬,辩才无碍,如斯上人,可应结集。

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