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熙宗朝，正式确认儒家思想为其统治思想。
鉴于熙宗和海陵王先后惨遭杀害，篡弑行为屡屡发生，金世宗践位后，更把中原地区儒家的忠君、孝亲的纲常伦理，视为维护统治、调协君臣关系的法宝。
从铁一般的事实中，金朝君主逐渐领悟到，马上得天下，不能马上治之。
要巩固已经取得的统治地位，进而统一全国、君临天下，还须在创建“剑与火”
的赫赫武功的同时，有效地饱吸汉民族的文化乳汁，全面借鉴历代中原王朝治国驭民的统治经验。
金朝统治者出于对文化载负者的敬重和对汉文化的认同，早在立国之初，就采取了“借才异代”
的特殊政策。
他们多方延揽中原文士，曾经委派专人赴山西访寻北宋名臣富弼、文彦博、司马光的子孙;还发出诏令，要求河北各州县四出寻索进士、举人。
对于由宋人金的使者，特别是硕儒名士，他们都设法加以挽留。
为了罗致人才，金太宗于天会元年实施开科取士。
灭辽、侵宋过程中，女真统治者曾反复强调，必须尽力保护图书典籍，并指名索要国子监博士和太学生。
汴京城破，金廷明令戒杀儒士，说“秀才懑悫，忠孝为国，不要杀他”
。
随着北宋王朝倾覆，徽、钦二帝被掳，大量中原文物尽人女真铁骑的囊橐。
从显形文化范畴的礼乐、仪仗、典籍，到隐形文化范畴的封建等级制度、儒家正统观念以及讲排场、图阔气的贵族生活方式，都受到了女真统治者的倾慕。
他们并没有把中原文明付之一炬，而是毫不迟疑地主动地接受了汉文化的浸染与熏陶。
其时，举凡文字创立，教育、科举、官制、典章、礼仪的实施，都大量吸收了汉文化的质素。
在最高统治者的带头倡导下，通过与汉文化的融合，金源文化的形态与结构得以迅速改观，政治、经济和整个意识形态都发生了深刻变化，对于这个建立在马背上的帝国的巩固与走向成熟，起到了催化作用。
当然，其间也包含着颇大的负面效应。
三
据《大金国志》记载，太祖之孙、第三代君主熙宗完颜亶，自幼即十分聪悟，后来跟随长辈南征中原，接受燕人韩昉和中原儒士的教诲，遂醉心于汉文化，平日儒服打扮，喜欢诗词、书法和弈棋、象戏，所交游的都是一些文墨之士，这种生活环境决定了他的文化选择，从而完全丢掉了女真族固有的文化传统。
他对女真的开国旧臣竟斥之为“无知夷狄”
；而他在这些耆宿旧臣眼中，则“宛然一汉户少年子也”
。
熙宗非常明朗地表示：“太平之世，当尚文物，自古致治，皆由是也。”
他可以算是金朝第一代的汉化女真人。
登极之后，出巡燕京，长达八九个月，流连忘返，乐不思归。
古老而丰富的幽燕文明，包括中原皇帝威仪万方的无上尊荣，汉族士子诗礼蔚然的儒雅风流，以及楼阁的巍峨，弦歌的优美，街市的繁华，生活的潇洒，都使他如饮醇醪，既愉悦了身心，又大开了眼界。
历史上，从陈胜到刘邦，这类草莽英雄初践皇位时，都曾遇到过如何制定礼仪以建威严的现实问题。
陈胜刚刚称王，原来一起佣工的伙伴跑来要见他，门卫不给通报，他们便在街头拦住陈王的乘车，并大声呼叫着他的名字。
没奈何，陈胜只好载上他们一起回来。
进了王宫，看到宫室之美、陈设之精，这些人又指手画脚，议论短长，闹闹嚷嚷，不成体统；不仅随便进进出出，而且讲些陈王的不尽光彩的旧事。
为了维护王者的尊严，陈胜接受侍臣们的建议，索性把他们杀掉了事。
结果呢，很糟很糟，一些老朋友都相继走开，躲得远远的，再也没有人亲近他了。
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