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可是，在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。
千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。
一种相通相化、相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情调交融互渗，一切形象都化作了象征世界。
也许正是这种类似的情感使然，一百五十年前的秋日，爱国政治家林则徐充军西北，路过河西走廊时，曾与祁连雪岭风趣地调侃:“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”
我的一位祁姓学友，西出阳关，竟和祁连山攀了同宗：“西行莫道无朋侣，亘古名山也姓祁。”
甘、青路上，我也即兴写了四首七绝，寄情于祁连雪：
断续长城断续情，蜃楼堪赏不堪凭。
依依只有祁连雪，千里相随照眼明。
邂逅河西似水萍，青衿白首共峥嵘，
相将且作同心侣，一段人天未了情。
皎皎天南烛客程，阳关分手尚萦情。
何期别去三千里，青海湖边又远迎！
轻车斜日下西宁，日断遥山一脉青。
我欲因之梦寥廓，寒云古雪不分明。
雅隆河，一首雄奇的史诗
一觉醒来，见窗外一片皎然，以为天已破晓，披衣起望，不料竟是一天朗月。
在淡青色的天幕上，冰轮般的满月挂在西南方鞍形的山脊之上，幽辉粼粼，照得群山峡谷分外庄严神秘。
大地正在熟睡，一切都显得苍凉，浩渺。
我以为，在祖国广袤无垠的大地上，西藏最具特殊的魅力。
它的独特的社会历史、民族风情，神奇的自然环境和高原风光，为任何内地与其他边疆地区所无与伦比。
传奇的史事，特异的风习，迷人的景色，随处都可以引发雄奇的意境和奋发的情思。
现在，就从我所在的雅隆河流域写起吧。
雅隆河，这个名字尽管在藏汉古史和现代典籍中经常可以见到，但它实在太小了。
从源头到注人雅鲁藏布江的河口，全长不过六十多公里。
上游只是潺潺一线，但终古长流，永不涸竭；中下游一带稍宽，也只有十米左右。
它的出名，是因为这里孕育了藏民族的祖先，是古代吐蕃王朝的兴亡故地，也是整个西藏文明历史的策源地。
它的水质非常好，佛典上说，秋天有八大优点，一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不腐，七饮时不损喉，八喝下去不伤腹。
出于好奇心，我饮下一满碗，倒也没见到什么神功奇效，但清冽净洁却是千真万确的，因为它纯系高山雪水融汇，没有任何污染。
此间气候温和，土地肥沃，物产丰饶，牛羊遍野，农牧业十分发达，号称西藏的粮仓。
民族手工业有着悠久的历史，氆氇、围裙、木碗、石锅、竹器、藏被、地毯等传统手工艺品，以造型奇特、富有民族特色，名闻遐迩。
这里只说一个事例，《红楼梦》第一百零五回，锦衣军从宁国府查抄的物品中有三十卷氆氇，据考证就是这里的贡品。
这是一种手工织成的毛呢，结实耐用，可制作服装、鞋帽，也可做铺垫，相传已有两千余年的历史。
这里的藏族同胞，勤劳勇敢，朴实纯真，能歌善舞，热情好客。
他们把生活在民族历史文化的源头引为荣幸。
在地处雅隆河口的山南地区首府泽当镇，他们热情地导引我们观看了西藏四大神山之一的贡布山。
山腰间有三个“仙洞”
，传说是西藏人类始祖居住的地方，至今保存完好，一年四季香火不绝。
这一带诞育了藏族文字的创始人，产生过藏族第一部诗集、第一部藏戏，建筑了西藏第一座寺庙。
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