天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
是的，从茫茫塞野的“弓刀夜雪三千骑”
，到繁华都会的“灯火春风十万家”
，对于一个世代生长在艰苦环境中的质朴的民族来说，无疑是十分严峻的生存考验。
作为统治集团利益的代表，他们当然不能忽视这样一个至关重大而又无法回避的课题：在政治制度、民族素质、文化情境、社会心理方面，如何割除腐败、奢靡的肿瘤，振作民族精神，克服晏安积习，保持本民族所固有的优势？
女真人的全盘“汉化”
，彻底改变了其传统的生活方式，养成他们骄惰奢靡、晏安逸乐的生活作风，从而使这个一度生气勃勃的民族最终走向衰落。
正如金世宗对臣僚所说的，山东、大名一带的一些军事贵族，骄纵成性，本人不亲稼穑，也不让家人从事农作，而是全部交给汉人去耕作，坐取租金而已。
富裕之家尽服纨绮，酒食游宴，而生活尚不富裕的也争相效仿。
有的则“种而不耘，听其荒芜”
，甚至靠出卖奴婢和土地来维持其寄生生活。
即使是生活在金源内地的女真人也同样染上了懒惰奢靡之风，“宗室子往往不事生业”
，而女真官僚“随仕之子，父没不还本土，以此多好游**”
。
女真人的全盘“汉化”
，彻底销蚀了其传统的尚武精神，使得这个昔日强大无比的马上民族，在蒙古人的铁蹄下变得不堪一击。
当日以二千五百人起兵的完颜阿骨打，仅用了十一年的时间，就将辽、宋两大帝国彻底征服。
那时的女真人何以如此强大？《金史兵志》上说：“原其成功之速，俗本鸷劲，人多沉雄，兄弟子姓，才皆良将，部落保伍，技皆锐兵。”
然而，仅仅三四十年之后，随着南迁内地，女真人就渐渐浸染了中原浮靡骄惰的积习，而尽失其昔日的勇锐。
女真人的“汉化”
，从根本上改变了他们昔日的好战精神和勇敢无畏的性格。
宋人对此做过比较：
金人之初甚微，……当时止知杀敌，不知畏死，战胜则财物、子女、玉帛尽均分之，其所以每战辄胜也。
今则久居南地，识上下之分，知有妻孥、亲戚之爱，视去就、死生甚重，无复有昔时轻锐果敢之气。
更有甚者，是到了金朝晚期，宣宗完颜珣经受不住蒙古铁骑的袭击，从燕京仓皇逃窜到汴京。
像当年的宋徽宗一样，整日间醉生梦死，纵情声色，倚红偎翠，笙歌不绝，似乎强敌的威胁根本就不存在。
主荒于上，臣嬉于下，把一个好端端的江山弄得一塌糊涂，不但武备虚弱不堪，而且，文治也无从谈起。
女真人从尚武到不武的转变，给大金王朝的国运兴衰带来了决定性的影响。
借用一句元人的话来说，就是“金以兵得国，亦以兵失国”
。
六
人，既是社会文化的创造者，也是社会文化的制成品。
一方面，人们在社会生活中不时地接受一定文化的传播，又必然不时地摈弃着某种文化；另一方面，人类创造的文化，无一不包含着自我相关的价值、功能上的悖谬，并且随着时间的推移，不断地做反向的运动与转化。
这种文化上的悖论，似乎有意地开人类的玩笑一创造的结果、最后的效应，恰好同原初的愿望悖反。
这里，我想到十九世纪初发生在欧洲的一则轶事。
在沙皇亚历山大的亲自率领下，帝俄军队与奥、普等反法联军一起追击拿破仑的部队，驰骋在欧洲大地上，并以胜利者的身份进驻巴黎，算是彻底打败了法国。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！