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汉人现在并不是完全不会用兵器。
但只有保护自己的家乡才肯出力，并且还必须有领袖指导。
若无勇敢的领袖，即或家乡被扰，大家也都是驯羊。
例如应劭不敢提议用汉人到边疆打仗，但他于献帝初平二年（191年）守太山，复起的黄巾贼人郡界，“劭纠率文武，连与贼战，前后斩首数千级，获生口老弱万余人，辎重二千两。
贼皆退却，郡内以安”
。
至于远离乡土去冒险，除非是荒年被迫为盗，没有人甘心去作。
列国并立时每国都是一个有机体的坚强体系，天下一统之后临时尚可勉强维持，但不久就成了一盘散沙，永未变成一个大的有机体。
这样的民族是任何内部野心家或外来野心族的战利品，决难自立自主，自己的命运总不操在自己手里。
董卓之乱将这种情形暴露无遗（189年-192年）。
董卓虽是汉人，手下所率领的兵最少一部分是羌胡：
是时洛中贵戚室第相望，金帛财产家家殷积。
卓纵放兵士突其庐舍，**略妇女，剽虏资物，谓之搜牢。
人情崩恐，不保朝夕。
及何后葬，开文陵，卓悉取藏中珍物。
又奸乱公主，妻略宫人。
虐刑滥罚，睚眦必死，群僚内外莫能自固。
卓尝遣军至阳城，时人会于社下，悉令就斩之，驾其车重，载其妇女，以头系车辕，歌呼而还。
于是尽徙洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。
卓自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。
又使吕布发诸帝陵及公卿已下冢墓，收其珍宝。
迁都长安之后，长安又遭李傕郭汜之乱，受祸不亚于洛阳。
车驾于是又迁回东都：
自此长安城中尽空，并皆四散，二三年间关中无复行人。
建安元年车驾至洛阳，官闱**涤，百官披荆棘而居焉。
州郡各拥强兵，而委输不至。
尚书郎官自出采梠，或不能自反，死于墟巷。
董卓以后各地的太守刺史都扩大私军，割据自雄。
实际上五胡乱华的局面已经成熟。
中国社会已经崩溃，只有边地的属国还有组织，同时又勇敢善战。
布满幽、并、凉三州的外族很可向南移动，占据中国。
恰巧当时中国出来几个特殊的人才，把这种厄运又展缓了一百年的工夫。
所谓三国时代，由这个观点来看，可说是曹操、司马懿几个善练兵善将兵又有政治谋略的人重新组织散漫的中国以便抵抗外族的时代。
曹操曾大破乌桓，并分散并州匈奴的势力，可见他明了这个问题的严重性。
但外族的势力根深蒂固，无从斩除；中国内部的病势过于沉重，难以根治。
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