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不过，这些进步主义教育家强**育与社会的关系，强**育应参与社会的改造。
真正把社会改造作为教育目的明确提出来的还是改造主义教育家，其中最著名的就是康茨（GeeS.ts）。
他在芝加哥大学接受教育，直接受到斯莫尔（A.Small）和托马斯（W.I.Thomas）的影响。
1924年，他在文章中清楚表达了他的观点：“教育被视为社会控制的模式，是伟大社会中最有力的力量，教育是所有的社会科学当中最有意义，同时也是最具人文主义的学科。
通过教育，我们看到社会试图从自己的习俗当中解放自我，有意识地寻求自身的目的，看到社会试图控制自身进化的过程，将真实的哲学带入行动的舞台。”
[3]康茨对学校的社会角色的强调来自于对社会和经济变化的敏感。
他指出工业化和城市化使得非学校的教育机构不能够担负起自身的责任，而学校应该在这方面填补空白。
1929年，康茨出版《中等教育和工具主义》一书，集中体现了他的社会改造主义教育思想。
在书中，他批评美国的教育改革从未触及社会现实。
“一所学校不能仅仅通过决议而具有社会进步意义。
它如果不接触社会的底层和社会生活的源头，那么，只能是另一种学究式人物感兴趣但肯定要夭折的教育实验……如果进步教育不是扎根于一些有深远意义的社会运动或社会倾向的话，那么它只能是一种欺骗的手段。
尽管知识分子的所有努力是善意的，但社会将固执地选择它自己的生路。”
[4]1932年，康茨在进步主义教育协会的会议上发表题为“进步教育敢于进步吗？”
的演讲，这个讲稿与他同年发表的另外两篇演讲稿合并为一本小册子，成为著名的《学校敢于建设一个新的社会秩序吗？》。
在演讲中，康茨大声呼吁教育机构应该担负起挽救社会危机的重担，而不能过度强调个人兴趣和发展。
他认为学校应在个性和社会性之间求得协调与合作，推动社会和文化齐步前进，养成健全公民，实现理想的国家。
此外，康茨进一步指出进步教育曾做出一定贡献是不容否认的，但是进步教育运动是由中上层社会人士控制，是掌握在资产阶级手中的。
他认为假如进步教育是真正进步的，它必须从资产阶级羽翼下解放出来，要堂堂正正地和勇敢无畏地面对阶级压迫的现实，对于群众福利这个概念提出深切的理解，扫**不公正和不公平的残酷现实，进行严肃而坚强的斗争，才能实现。
很显然，他的思想受到马克思主义启蒙。
20世纪30年代，美国历史协会（AmeriHistoricalAsso）社会研究委员会在凯瑞（A.C.Kery）的领导下，将“教育家”
（eduists）和“学术教授”
（as）组织起来深入讨论研究公立学校中的问题。
该委员会最突出的意义就是表明一种立场，即赋予学校更多的社会责任。
[5]1934年，美国历史协会对学校中的社会研究进行调查的结果形成第9卷报告，该报告就是1935年出版由康茨主编的《教育的社会基础》一书，它是对美国社会中教育的社会、经济和知识基础的研究，即社会基础研究。
很重要的是，康茨将教育者视为“行动的人（menofa）”
，将教育视为“政治才能的最高形式”
。
康茨写道：“通过考察教育与社会行动的关系，就能很好地解释教育者必须将自己的决策建立在对社会生活的分析基础之上这项责任。
教育如果不能提升儿童和青年对社会和社会机构的全面深入理解，那么就不能被称为教育。
应该鼓励儿童质疑任何事情。
这并不意味着教育项目就不能将某些伟大的社会理想作为其主导理念。”
[6]最后一章论及公立学校，康茨指出学校的目的：“公共教育的目的不应该是将拥有天才的个体挑选出来放到他们应当归属的地方，培养他们达到期待的地位，从而让他们去剥削那些天资不如他们的人。
公共教育的目的应该是消除所有人为的社会区分，并且将国家的精力用于改善全部国民的生活条件。
因此，教育问题的令人满意的解决方法都应该涉及相当激进的社会重建。
事实是当代社会的大部分精力都没有用于儿童的教育，也没有用于实现其他的人道目的。”
[7]
改造主义教育思想从20世纪初进步主义教育思潮中萌生，它将教育关注的重点从儿童转向社会，要求教育承担起改造社会的责任，为解决社会危机和建立新的社会秩序做出贡献。
对学校教育的目的的重新认识导致对教师角色的认识的变化，也导致了社会取向教师教育改革新思想的出现。
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