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初唐时期尚有以行草书见长的孙过庭、陆柬之及唐太宗李世民等。
孙过庭的作品有他的书法理论著作《书谱序》真迹，书体为小草，承王羲之余绪而略有个人风貌。
陆柬之为虞世南之外甥，楷书学其舅父，行书直接取法晋人，洒脱灵动，代表作是行楷书《文赋》。
李世民平生雅好书事，又特好王羲之书，书风与王羲之非常接近。
他的行书代表作是首次用行书刻碑的《晋祠铭》，原碑已毁的《温泉铭》。
中唐时期则以颜真卿为代表，出现了张旭、怀素、史惟则、韩择木以及稍早一些的李邕等大家。
李邕以行书名世，他是学王羲之《圣教序》很有成就的书家，有“右军如龙，北海（李邕曾作北海太守）如象”
之说，他本人也被称作“书中仙手”
。
李邕行书即得右军秀雅之气，而又多出几分雄健，笔力更强。
代表作有《李思训碑》《麓山寺碑》等。
张旭与怀素是继张芝之后又被称作“草圣”
的两位书家，这是书法史上独有的现象。
张旭性豪放，嗜酒，每醉辄狂呼奔走，然后作书，人称“张颠”
。
张旭书法，师承张芝，又兼习二王，继承了张芝以来的大草风格并加以发扬光大。
他的草书走笔牵连、绵延不绝，壮伟诡奇、千变万化，节奏明快、气势夺人，为草书艺术的极致。
代表作有《古诗四帖》《肚痛帖》等，还有楷书《郎官石柱记》传世。
怀素和尚，俗姓钱，字藏真。
一般人常将其与玄奘三藏法师的弟子怀素混为一谈，大谬。
书法家怀素实则与玄奘没有任何关系。
怀素虽为僧人，却极不遵守戒律，食肉饮酒、不拘小节，作派一如张旭，世称“醉素”
，也与张旭并称“颠张醉素”
。
他的草书受张旭影响极大，而风格更加狂放，观之有骤雨狂风、惊涛骇浪之感，所谓“以狂继颠”
。
代表作有《自叙帖》《食鱼帖》《圣母帖》等。
史惟则与韩择木为唐代分书四大家中的重要成员（另二家为蔡有邻、李潮），为唐隶的代表书家。
史惟则韩择木隶书，尚有汉隶气息，韩择木则故作圭角，过于刻板和程式化。
唐隶的成就远远不能和唐代的楷书及行草书相提并论。
颜真卿是唐代书法的重镇，是中国书法史上地位仅次于王羲之的大家，有书法“亚圣”
或“楷圣”
之誉。
颜真卿的贡献在于创立了完全不同于魏晋楷书的面目全新的颜体楷书，使楷书达到了有史以来的艺术顶峰。
苏轼有“书至于颜鲁公……而古今之变天下之能事毕矣”
的断语，今天看来，此话毫不为过。
颜体楷书，端庄雄伟、正气凛然，从中不难看出气魄宏伟的大唐气象。
传世碑刻极多，以《多宝塔》《勤礼碑》《麻姑仙坛记》等流传最广。
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