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梁武所遣僧正以下十人，就学于道朗者，惟僧诠得传其教。
《高僧传》载其崖略：初诠为北方学者之宗；后往南方，止闲居寺；晚憩虎丘山。
平昌孟，于余杭建立方显寺，请诠居之，率众勤禅；遂致失明，而讲授不废。
终于临安董某家。
相传僧诠曾居摄山止观寺，故称止观之诠。
诠之学问，无由得知。
其弟子法朗；法朗弟子，即吉藏也。
今据《高僧传》，列其系统之重要人于下：
僧诠弟子，称高足者四人：慧勇、慧布、辩法师、法朗是也；慧勇居扬都扬州大禅众寺；慧布居摄山栖霞寺；辩法师居长干寺；法朗居兴皇寺；时称“诠公四友”
：有“四句朗、领悟辩、文章勇、得意布”
之称。
此《续高僧传》所载，与《释签》所栽稍异，当以此文为可信。
即法朗长于立四句分别之论理；辩法师长于舌辩；慧勇长于文章；慧布能得师意之谓也。
语云：“布称得意，最为高也。”
布之称豪可知矣。
此四人中：辩、朗意见稍异。
朗弟子号称极盛；称朗门二十五哲；今兹所举，仅著名者。
中有明法师，其事迹不明；然为最重要之人；爰据《续高僧传》，列其逸事于下：节录《法敏传》初朗公将化；通召门人，言在后事，令自举处，皆不中意。
以所举者，并门学有声，言令自属。
朗曰：如吾所举，乃明公乎？徒侣将千，名明非一。
皆曰：义旨所拟，未知何者明耶？朗曰：吾座之东，柱下明也。
明居此席，不移八载；口无谈述，身无妄涉，众目痴明。
既有此告，莫不回惑；私议，法师他力扶矣。
朗曰：吾举明公，必骇众意；法教无私，不容瑕隐。
命就法座，对众叙之。
明性谦退，泣涕固让。
朗曰：明公来，吾意决矣；为静众口，聊举其致。
命少年捧就传座。
告曰：大众听；今问论中十科深义。
初未尝言，而明已解，一一叙之；既叙之后，大众惬伏，皆惭谢于轻蔑矣。
即日辞朗；领门人入茅山，终身不出，常弘此论；故兴皇之宗，或举山门之致者是也。
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