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[2]［德］文德尔班.哲学史教程［M］.罗达仁译.北京：商务印书馆，1997.170.
[3]如果按照泰勒（A.E.Taylor）在其苏格拉底传记中的说法，柏拉图的学园就是欧洲的第一所大学。
[4]［美］哈瑞·刘易斯.失去灵魂的卓越［M］.侯定凯译.上海：华东师范大学出版社，2007.223.
[5]“萨默斯事件”
主要反映了美国大学董事会、校长与教授间的力量博弈。
当时，哈佛大学老典礼官执意在毕业典礼上安排一位阿拉伯裔学生演讲，这让萨默斯很不高兴，认为这会得罪公众，尤其是“911”
之后公众对所有阿拉伯伊斯兰裔的人怀有敌意。
萨默斯不但给这位毕业生施加压力，还劝老典礼官提前退休，这让董事会极其不满。
再加上萨默斯先前在哈佛大学的种种非正常改革引发很多院系的不满，它们联合起来对董事会施加压力，迫使萨默斯辞职。
萨默斯被罢免体现了哈佛大学董事会的力量，罢免他的依据就是校长行政权力过分扩张，既用行政力量干预院系管理，还过分干涉学术委员会的学术权力。
这表明，尽管哈佛大学校长行政权力很大，但前提条件是不能触碰哈佛“真理至上”
的理性传统。
[6]具体参见布瑞德利的《哈佛规则：捍卫大学之魂》。
[7]根据比尔·雷丁斯（BillReadings）在《废墟中的大学》中总结的观点，大学会计文化下英国提倡的“绩效评估”
与美国倡导的“一流”
内涵一致，号称“五分制能评估所有大学”
，即“一流成为通用等级标准”
，使得“一流”
在一个封闭环境里成为通用货币单位。
其基本思想就是：大学可以接受评价，唯一标准则是一种一流的衡量标准。
因此，追求“一流”
标志着这样一个事实，不再有大学的概念，或说这个概念已经失去了它所有的内容。
现代大学理念成为一种失去文化内涵的技术官僚体系观念。
[8]［加］比尔·雷丁斯.废墟中的大学［M］.郭军等译.北京：北京大学出版社，2008.42-44.
[9]此处对萨默斯在哈佛事件上的评论并非否定他在经济、政治、学术等其他方面的杰出能力与巨大成就。
在华尔街或华盛顿文化中，“恐惧”
与“欲望”
具有特定内涵，形象地刻画了在金钱与权力面前人的冒险精神与贪婪本性。
就本书的研究主题而言，萨默斯的思维方式在华尔街与华盛顿可能会游刃有余，但在古老、保守、理性的哈佛校园显然遭遇了巨大的挫折。
[10]［美］雅罗斯拉夫·帕利坎.大学理念重审［M］.杨德友译.北京：北京大学出版社，2008.6-7.
[11]［美］布卢姆.走向封闭的美国精神［M］.缪青，宋丽娜等译.北京：中国社会科学出版社，1994.264.
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