天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
（决心正）、“正语”
（语言正）、“正业”
（行为正）、“正命”
（生活正）、“正精进”
（努力正）、“正念”
（思念正）、“正定”
（精神集中）。
其中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义，其余七道则是在正见的基础上言论行动的不懈修行。
佛教认为，按此修行，便可不断去“恶”
积“善”
，修成阿罗汉或成佛，到达智慧和解脱的彼岸。
佛陀认为，除了他的四谛（即四种神圣的真理）和八正道，“其他学说主张都是虚空无实的”
。
在汉译佛经中，关于四谛的译法，在不同篇目中不尽相同。
如在《大般涅槃经》中译为“苦、集、灭、道”
；在《增一阿含经》卷第十七《四谛品》第二十五中译为“初苦谛”
、“苦集谛”
、“苦尽谛”
、“苦出要谛”
；在《佛说四谛经》中译为“苦、习、尽、道”
等。
其意义是一样的。
《大般涅槃经》说：
尔时世尊，与诸比丘，即从座起，趣于象村，庵婆罗村，阎浮村，乃至到于善伽城。
到彼城已，与诸比丘，前后围绕，在一处坐。
于是世尊，告诸比丘：“有四圣谛，当勤观察。
一者苦谛，二者集谛，三者灭谛，四者道谛。
比丘，苦谛者，所谓八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五受阴苦。
汝等当知，此八种苦，及有漏法，以逼迫故，谛实是苦。
集谛者，无明及爱，能为八苦，而作因本，当知此集谛是苦因。
灭谛者，无明爱灭，绝于苦因，当知此灭谛实是灭。
道谛者，八正道：一正见、二正念、三正思惟、四正业、五正精进、六正语、七正命、八正定。
此八法者，谛是圣道。
若人精勤，观此四法，速离生死，到解脱处。
汝等比丘，若于此法已究竟者，亦当精勤，为他解说。
我若灭后，汝等亦应，勤思修习。”
佛教认为，应当灭贪欲。
《增一阿含经》卷第五《不逮品》第十一说：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！