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人们若能于此处深切融会，体用一元，内外一贯，混成太虚的无极大道，未尝不在我的心性中。
【故道大、天大、地大、王亦大。
域中有四大，而王居其一焉!】
这一段文字主要是谈“天”
说“地”
，最后又引伸出一个“王”
字。
“王”
代表人，在中国古代传统文化中，始终将“天、地、人”
三者并列共论，而人居在其中。
为什么呢，因为中国文化最讲“人道”
，人文的精神最为浓厚，最讲究人道的价值。
现代人也常谈论人生的价值，但人生的目的意义是什么？人从何而来，又向何处去？人与天地是什么关系？等等这些人生最大的课题，人们多是若明若暗，甚至茫然不知，结果碌碌一生，带着遗憾而去！
若以《易经》的话来说，人生的价值正在于“参赞天地之化育”
。
人生于天地之间，匆匆数十年，晃眼即逝。
生为人身，确实来之不易，天地之赐予，父母的养育，其意义绝非只是为了活命，还有更深层的含义。
我们生存的这个世界，佛家称之为“娑婆世界”
，意思就是“堪忍”
。
天地间的阴阳制化，自然因果规律的作用力，造成了人生一世的许多缺陷，很多麻烦。
人只有顺天道，修道德，明白人与天地的基本规律，主动地去运用阴阳，便能创造一个和谐圆满的人生，弥补自己曾经造成的缺陷。
道为宇宙之源，天地万物之根，故天下唯道最大，唯道最尊。
为何又言天大、地大、王亦大呢?天地圣王虽然都在大道之中，然而天之高远，地之博厚，圣王之继天立极，亦不为小。
所谓“天大”
，天高而远，无所不盖，施风化雨，养育群生，故可称其为“大”
。
所谓“地大”
者，地广博厚，顺天之道，承载万物，山川河流，动植飞潜，万物众生，皆得地之抚养，故可称地为“大”
。
所谓“王亦大”
，王者人也，又指治世之圣人。
天地人三才，人立其中，人为万物之灵，故为“大”
。
圣王继天立极，集天地人之道于一身，以道治天下，立人伦至理，以教化天下，所以圣王能尽天地人之道，与天地人合为一体，故圣王之道亦大。
宇宙间虽有“四大”
，而“王居其一”
，是说人类虽处在三才之中，但不明天地，不修大道，就难与天地同其大。
唯有有道的圣人，可以聚合道、天、地、人于一身，四而合一，故曰“域中有四大，王居其一”
。
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