梧桐文学

第16章(第16页)

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智为真水,慧为真火。

智慧力之现用,是以真水真火炼真如妙性的自然流露,非有心之造作。

学道之人,果能用此慧智之力,除惑断妄,破愚去执,智力道力,无有不胜者。

“道力”

者,真常体用之力。

一旦道力起用,一切物欲不能胜,慧性便常明。

观妙,可见天地之始;观徼,可见万物之母。

道体既见,众妙之门即可自由出入。

所以修真之上士,常具道眼,常怀道心,常守道力,常修道身,一动一静,无往而不以道自强也。

学道者,当以道力自胜,自强不息,方不失修道的志心愿力。

“德力”

者,心体纯粹,性中自善。

德非道而不立,道非德而不成。

是故德之所存,即道之所存,德之所失,即道之所失。

道与德,原是一而二、二而一之体用,能修德以全道,可以修身齐家治国平天下,无往而不善。

以上十力,皆是修真之径路,入道之阶梯。

人最难战胜的敌人正是自己。

能具此十力,是谓自胜,真能战胜自己者,才是真正的强者。

【知足者富。

“知足者富”

,随境自适,心不妄贪,淡泊明志,心安理得,谓之“知足”

人能常以淡泊自守,以寡欲自安,身虽贫而志不贫,境虽困而道不困。

悠悠然,坦荡荡,知足常乐,无欲长富。

故曰“知足者富”

怎奈今之世人,贪得之心无限膨胀,欲壑难平。

终日只求满足自己,损人利己,乃至亏公肥私,贪图享乐,为富不仁,悖道离德。

其结果是祸害必生,赊财害命,结果适得其反。

此皆是不知“真富”

与“假富”

之理。

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