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“强梁”
者，在此处是比喻逞强凶暴之人，不明大道之理，背逆道德，伤天害理，不从圣人之教，依仗强势，任用外力，仗力欺人，行凶作恶。
“不得其死”
者，即“多行不义必自毙”
之意；也就是俗话所说的“作恶多端，不得好死”
。
久逞强梁之人，必然倒行逆施，违背天地良心，逞强好胜，自种恶果，终为天地所不容，不是非命于兵刀王法之下，便是不得寿终正寝。
天道虽有好生之德，但因果报应规律却是丝毫不爽。
这几句经文，是太上恐天下后世之人，不知处柔谦和乃是生之路，不明强梁终为死之道。
人若倚恃强势，横行暴恶，而沦为“强梁”
之徒，必不得正命而死。
切不可图一时的痛快，而葬送了自己的一生，那才是最大的愚昧。
太上在此有伤今思古，而嗟叹世风日下，人心不古之意。
【吾将以为教父。
】
“吾将以为教父”
，“父”
乃为先天之始也。
天居高，地位卑，人立中，三才立，而世界成。
溯自鸿蒙未判，天地混沌，日月未分，此时宇宙乃是无穷尽的先天。
仙佛圣真混元一炁，放无量毫光，运转虚空，才开始生天生地生万物，名为万物之始祖，被称为“元始”
、“天父”
、“老母”
。
母主养，父主教，故言生即曰“食母”
，言教即曰“教父”
。
以一炁的变化而言，无名之始的无极谓之“父”
，有名之后的太极谓之“母”
。
“教父”
也就是教化天下的导师，唯有圣人能担起这个天职。
天地君亲师，皆是人类的教父，皆负有教化人心、德化人间的责任。
君王为一国之主，有教化臣民之责；为人父者，有教育子女之责；为人师者，有教导学生、弟子的职责，各有其职，各有其责，都是在尽各自的天职本份。
“吾将以为教父”
，是太上在说：我将承担起教化天下世人之先父。
圣人所教化的不仅是人类，而且还有更为众多的群生。
圣人教化人以道德为纲，以“柔和为生”
，以“强梁为死”
，从这些最常见、最基本点，作为教化天下之开始，故曰“吾将以为教父。”
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