梧桐文学

第26章(第6页)

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一息(外呼吸)暂停,方可夺天地之造化。

人之真炁,既可以从天地中夺取,也可以从吸入的空气中分解,为体内所用。

后天呼吸中所呼出者,就有自身的元炁随气而出;所吸之气中,亦含有天地正气随吸而入。

人如果根源不固,六门大开,精竭气弱,所吸入的天地正气,将会随呼而出,不能贮存。

身中原有的元炁,反被被呼出体外,为天地气反夺。

鉴于此理,前辈们均极为重视后天呼吸和先天真息,通过后天呼吸,以补亏损;运用先天真息,以修金丹。

常人后天呼吸,都是随咽喉而下,至中脘(wǎn)而回。

按现代医学分析,就是完全运用肺呼吸,所吸入之气,亦不能与体内先天祖气相接。

庄子云:“众人之息以喉,圣人息之以踵。”

玄道理论认为,人所生活的空间,所吸入之空气,并非仅仅是现代科学所分析的有关成分,其中还有现代科学所不能测定的微观成分,这就是“道性物质”

这种道性物质,在肺部进行交换时,大部分不能被吸收利用,而被呼出。

身体虚弱时,其吸收比例就会更少,相反还要耗散体内的精华物质。

这种道性物质,与体内原始祖炁,有着较好的亲和力。

一旦双方相连接,其吸收率将成倍增加,为己所用。

这种道性物质虽与空气混为一体,但可以被意念分离提取,将其送到相应的部位发挥作用。

意念力便是这种物质的早期运送工具。

前人丹经中曾云:“先要存想山根,则呼吸之气渐次通夹脊,透泥丸,而直达于命府,方才子母会合,破镜重圆,渐渐扩充,则根本完固,救住命宝,始可言其修炼。”

这段话讲的是一种渐法,而聚灵法则是顿法,作为添油接命,法中还有法,顿渐合一,才能共救命宝,得以长生。

尊贵章第五十一

【道生之,】

“道生之”

,是说宇宙三千大千世界,天地人万物,一切有形与无形的众生,都是大道所生。

道的体性特征,具有虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争等十大主要特征。

道本先天,即无极而太极,先天之先,未有先于此;后天而后,未有后于此。

道的本源无名象可求,无形迹可见,故圣祖强名曰“道”

道为造化天地人万物的总枢,始万物之生,终万物之成者,皆是自然大道。

“道精一炁生阴阳,一炁含三万物昌。”

道是“精一”

,是核心,是万物之母。

道的核心中含有三重物质,即物元(源)性物质、质元(源)性物质、体元(源)性物质。

此三源性物质又各具阴阳特性,分为显态三源物质与隐态三元物质。

显态“三源”

是后天类物质,隐态“三元”

是先天类物质。

“三元(源)”

学说,是空净师在新的历史条件下,不负先辈祖师们的厚望重托,志在担起承前启后的重任,根据古人“一炁含三”

、“一炁化三清”

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