梧桐文学

第31章(第12页)

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报天地养育之德,报父母生养之德,报众师救度栽培之恩,报万物相助相佑之恩,报一切帮助过我的人与事之恩,做一个有良心的知德报恩之人。

【图难于其易,为大于其细。

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细;是以圣人终不为其大,故能成其大。

此八句是在示人:凡有为,凡有事,凡有味,皆不可先入于难,不可先求于大。

“图难于其易,为大于其细。

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”

,这几句的意思是说,天下之事有难有易,有大有小。

凡遇难事,应先从容易处做起;欲作天下大事,必先从细小处着手。

先易后难,先小后大,此乃事物生成的自然客观规律,亦是处世用事的必然法则。

“是以圣人终不为其大,故能成其大”

,圣人洞晓自然规律,故治理天下先从细微处着手。

圣人心存好生之德,谦卑处下,故能小中见大,难中见易。

顺自然之理,随事顺势,随物处宜,不为不可为之事,不牵强难为之事,一切皆是“无为而无不为”

凡“所为”

,皆是“不得已”

而为之。

世人不明阴阳之道,不知隐显同观之理,故凡事贪大求多,先难后易。

始作于难则必难,始作于大终必小。

假若违背这个自然规律,终必碰壁。

所以圣人由微至著,积小成大,遇事从优而为之,先明机微而后事。

以谦让自守,以虚心自立,无为而为,不作为难之事;无事而事,不立为大之心。

所以“为无为”

,“为”

而无不成;“事无事”

,“事”

而无不就;“味无味,“味”

而无不自得。

到此天地,其小何患不能成其大?其难何患不能成其易?

【夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难。

此四句正是论说人们常犯的先入于难、先求其大的通病,以警戒世人。

人之在世,言出于口,不可不谨;身之行事,不可不慎。

言若不谨,言多必失。

事若不慎,其事必废。

此所以大小、多少的怨恶,自此而生。

难易得失之患,自此而起。

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