梧桐文学

第31章(第8页)

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心灵的陈旧污垢,只有通过悔过迁善,才能刮除,才能消业。

修道能消除旧业,不造新业,新过不犯,何罪之有?佛家有“放下屠刀,立地成佛”

之说。

再大的罪业,抵不住一个“悔”

字。

只有悔,才能愧。

既有惭愧之心,才会励志向善,诸恶不作,众善奉行。

在修己的同时,又以我之善德与世人同得;以我之无过,导天下人之无过。

天下人无罪无过,同尊大道,皆为贵道之人。

若能会心于此,能深悟此理,实修实证,圣人之道宝,即是我之道宝。

我之言,即可善美;我之行,即不离道。

日日时时,事事物物,处世做人,修身齐家,皆处于道中。

至此,拱壁驷马,金钱名利,皆不足为贵。

所得者道,所免者罪,可复古圣之道德,这才是天下最尊贵之人。

【本章说解】

本章经旨,是借物明道。

道虽无形,但却无物不藏。

道虽无位,但道之贵却无所不尊。

人能得此道奥之妙,是谓敦本立极,止于至善之地。

修之于身,用之于天下,则无往而不善。

道奥之妙,无形影之可求,无边际之可见。

天地万物,无不有奥;天地万物之中,奥无所不在。

非阴非阳,一切阴阳皆本乎此。

以至理推之,未尝不是二五之精,未尝不是一元四素的全息合成。

以大道言之,未尝不是众妙之门,未尝不是三元、三源所派生。

以天地穷之,未尝不是藏机之时。

以修真言之,未尝不是采药之源。

修道之人,果能得此奥秘,无为之性自圆,无形之神自妙,变化无穷,隐显莫测,灵通无碍,随心而用。

我之性即道,我之心即奥,故为天下之最贵矣!

古人之所以尊贵大道,一是对这个“善人之宝”

求而得之;一是以这个“不善人之所保”

,保其有罪以免。

有道之人,即使命以君师之位,或为天子三公,皆以道为贵。

虽有豪华之享,虽有驷马之乘,虽有拱壁之宝,其位可谓天下之至尊。

虽然有天下如此之贵重者,也不如跪而进道。

自古以来,贤者以道为宝,故乐得其得,好道乐德,众善奉行,积功累德,无咎无过。

不贤者以物为贵,贪欲妄心,背天逆理,常行不善,常造罪咎。

如能临罪而悔悟,遵道而行,方可免其灾祸,亦可得善人之助,才能保全性命。

由于人根植于道的深浅不一,也有因不幸而陷于不善者。

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