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心若能清静无为，必不会涉身繁华之所，即使出入于游乐之地，也能闹中取静；身处奢华之中，混迹花花世界，心身一尘不染，常应常静，这才是炼己的硬功夫。
“虽有甲兵，无所陈之”
。
“陈”
，通阵，即古代交战时的阵形。
“甲”
者，即护身之铠甲。
这两句的意思是说，养兵在于抗御来犯之敌，凡遇内乱外侵，两军开战，必布甲兵。
古时圣王施无为之治，以道德宏扬天下，故而国运昌盛，人民幸福，天下太平，国家虽设有军队，却无有所用。
古时百姓本性淳朴，人人具有道德，清静无为，安居乐业，各守本份。
出入相安，老幼相亲，邻里安睦，无盗寇之患。
路不拾遗，夜不闭户，人人相敬如宾，无有争执之心。
国家昌盛，社会安宁，无内忧外患，故无须以铠甲护身，也无须陈兵自卫。
故曰“虽有甲兵，无所陈之。”
【使民复结绳而用之。
】
“使民复结绳而用之”
。
“结绳”
，即古代记事的一种形式。
好比现代社会交往的记帐、记录、契约、凭据，以及现代电脑等信息手段的形式一样。
《易经·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
至今在我国某些无文字的少数民族地区，仍有结绳记事的习俗。
上太所言的“使民复结绳而用之”
，并非要人类恢复到远古无文字、无计量器具的原始结绳时代，而是要使人们去除人心之私，恢复远古结绳时代人类本性中的朴实、真诚、笃信之心。
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