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里面记录的内容也非常符合野史的定义，经常出现什么神仙下凡，皇帝微服之类的没有一丝历史价值，但却有着强烈的八卦意味的记载。
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【到了清朝初年，有关方孝孺被诛十族的记载在正经的严肃史料中还是没有出现过，比如民间史学家谈迁所着的《国榷》。
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【等到清朝一统天下之后，有关方孝孺被诛十族的记载顿时出现，比如谷应泰的《明史纪事本末》，在本书中，方孝孺的忠臣孝子的形象跃然纸上，形象这才彻底饱满了。
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【实际上据《松江府志》载，方孝孺的挚友原刑部尚书魏泽不但没被杀，反而还收留了方孝孺的九岁儿子方德宗。
不仅如此，身处“十族”
中的方孝孺的门生，廖镛、廖铭、王稌等人，在方孝孺被杀后，还偷偷收殓了他的遗骸，并将其葬于聚宝门外山上。
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【而在明朝万历年间，万历皇帝就下诏为方孝孺平反，并赐给祭田，还将方孝孺的后人从松江府华亭县寻回，世居浙江宁海至今，此事在明清两代的《宁海县志》均有记载。
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【如果方孝孺真的被诛十族了，那他的后人和门生又是从哪里来的？】
【所以诛十族之说，都是后世文人抹黑朱棣所为，实际上根本没这回事。
不过朱棣的手段确实堪称残忍，这一点是毋庸置疑的。
为了彻底清洗朝堂，朱棣确实杀了、流放了不少人，不过诛十族还是太过了点。
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【而方孝孺之所以如此被后世文人铭记，那也是因为由他们那些建文文臣主持的建文新政，那是真的给南方文人地主挣福利啊，所以方孝孺才能在他们笔下饱受推崇。
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