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三、“物盛则衰，时极而转”
，“事势之流，相激使然”
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司马迁提出“通古今之变”
不仅仅是认识古今联系、古今变化，他还要试图探究变化的原因。
他的这个思想，在《史记·平准书》的后论中有所阐述。
在这一长篇的后论中，司马迁概括了“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴”
的历史，以及后来人们注意到“先本绌末，以礼义防于利”
的措施。
但积累财富终究是遏止不住的，这不仅同春秋时期有的诸侯“成霸名”
、“为强君”
有关，而且同战国时期“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。
以至于秦，卒并海内”
有关。
到了汉代，钱币轻重无常，对人民很不利，“于是外攘夷狄，内兴功业，海内之士力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。
古者尝竭天下之资财以奉其上，犹自以为不足也”
。
“农工商交易之路通”
本是社会发展中的好事情，但由于统治者对资财的追逐和积聚，造成贫富分化，社会生活失调，这究竟是什么原因呢？司马迁从两个方面作了回答：第一，是“物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也”
。
这是对事物的一种朴素的辩证认识，其基调是事物的两极转化。
第二，是“事势之流，相激使然”
：这是讲事物和时势在演进过程中相互影响而造成的。
从《平准书》的全篇后论来看，司马迁所说的“事势”
是很丰富的：经济政策的变化，生产力的开发，政治、军事斗争的激烈，“贵诈力而贱仁义”
，贫富分化，诸侯兼并，崇尚金钱，币制紊乱，加上日渐繁重的兵事和营建，于是人民越来越贫困。
而君主和朝廷虽“竭天下之资财”
以为用，“犹自以为不足”
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