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“一、相容而穷尽，可借否定其一而肯定其另一，而不能借肯定其一以肯定或否定其另一。
“二、相容而不穷尽，既不能借肯定其一而肯定或否定其另一，又不能借否定其一而肯定或否定其另一。
“三、不相容而穷尽，既能借肯定其一而否定其另一，又能借否定其一而肯定其另一。
“四、不相容而又不穷尽，可以借肯定其一而否定其另一，但不能借否定其一而肯定或否定其另一。
“从以上的解析看来，第三种条件的可推论性（iy）最强。
即是，无论肯定或否定，都可得到确定的结论。
第二种条件的可推论性最弱，无论肯定或否定都不能得到确定的结论。”
“但是，”
吴先生深深吸了一口烟，“可惜得很，第三种配别，即既不相容而又穷尽的二个选项，恐怕只有逻辑和数学里才有。
在逻辑里，除了上面所举a和非a两类以外，P或非P二个语句形式也是既不相容而又穷尽的。
但是，经验世界就没有这样一刀两断的物项，很难找出这样划分干净的实例，这是各位必须特别留意的地方。
逻辑之所立乃模范型式，并非经验事物的描述，我们根据这些模范型式，可以施行有效的推论。
有些模范型式，单独陈示出来，好像是不证自明的，可是，当着我们的思识与复杂的经验纠缠一起的时候，或受心理惯性支配的时候，我们所得到的结论常错。
例如，我在前面举过的一个例子，‘那个人不是赞成唯物论的，那么就是赞成唯心论的’。
这就是顺着心理习惯而随口溜出来的，这个推论是错误的。”
X是赞成唯物论的或X是赞成唯心论的
X不是赞成唯物论的
∴X是赞成唯心论的
“其实，上面的一个选取语句是‘不相容而又不穷尽的’，既然如此，根据前面所说的只能借肯定其一而否定另一，而不能借否定其一而肯定其另一。
依前面第四配列，上一推论应该是：
X是赞成唯物论的或X是赞成唯心论的
X是赞成唯物论的
∴X不是赞成唯心论的
“从上面二个语句，我们至多只能得出‘X不是赞成唯心论的’而已。
但是，一般人常易犯前述的错误，这就是将不相容而又不穷尽的选项当作不相容而又穷尽的选项。
其实，唯心论与唯物论只是不相容而已，但并不穷尽。
因为还有无所谓唯物论或唯心论的思想。
这，我们也在前面说过了。
将这个问题作逻辑的陈示，我们立刻就不为唯心唯物之争所套住。
……不过，各位不要以为我在这里是斥唯物论与唯心论之争，我不过就近取譬而已。
其实，我还可以举别的例子。
由此可知逻辑型式之陈示必须是显明的（explicit）——愈显明愈对于我们在推论上有帮助。”
吴先生一口气说完又抽了一口烟，显得有点疲倦的样子。
王蕴理说：“吴先生该休息了，我们下次再来。”
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