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“这样说来，非逻辑的语句还可以是真的，那么我们说话、写文章就不必一定要合于逻辑了。
是不是？”
王蕴理问。
“一般所谓‘说话、写文章必须合逻辑’之谈，其意谓的恐怕是‘要求正确’之意。
在一般情形之下，所要求的‘正确’，含意是非常之多的；而‘合于逻辑’恐怕是其中不算重要的要求。
这是因为逻辑无关乎经验陈述之真假，而且逻辑永远不特定地支持某一特定的论证。
人总想以特定的论证来支持他自己的意见，或好恶，或意志，甚或利害，而逻辑并不能支持特定地帮这些忙。
一般人对真正的逻辑不发生兴趣，他们所要求的‘正确’，主要地并非合于严格的逻辑之推论。
如果所谓‘必须合逻辑’之说的意思真正是说，‘说话、写文章必须合于逻辑书上那些规律’，那要看所说的话是什么话，所写的文是哪一种文。
如果所谈的话是家常话，所写的文是散文，或非理论性的文，那么当然不必要合于逻辑规律。
如果在这些场合中要合于逻辑规律，等于在戏院里要人读经，那才是呆子哩！”
“哈哈！”
周文璞笑道，“有许多学究就是这么的。”
“人生也有这么一格。
人生有了这么一格，趣味就多一点。”
王蕴理说。
“可是，如果所谈的话是用于正式讨论问题，所写的文用于表达理论，那么一定得合于逻辑规律。
……”
老教授停一停，又说，“我们普通言谈辩论或研究学问，其正确的目标，无非在求真。
然而，很少人先花几年工夫，将逻辑训练好，再去谈话、写文章、研究学问的，而多半是走一步、探一步的。
在这走一步，探一步的过程中的人，只要不是太笨，总可慢慢探出一个理路来。
得到这个理路的人，就可慢慢明白起来。
明白了的人，如果才智再高一点，也可以多少有点建树，或有所发现，有许多人不一定究习逻辑，但可探出真理，不过，无论如何总没有用逻辑之效率高，尤其想搞通理论时，总没有借用逻辑来得有把握。
所以，想要造深高的学问，最好先学学逻辑。”
“研究哲学需要学逻辑吗？”
王蕴理问。
“研究哲学也是需要的。
……照我看来，恐怕比研究科学更需要。
因为，研究经验科学，有实验条件、客观事物等等条件来限制它；研究纯理论科学，有符号语言、方程式、公式来限制它；研究哲学则没有什么限制它，即使有也很少很少。
甚至于可怜的自然语言这一工具也被一部分弄哲学的搅得乱七八糟，结果，徒徒增加彼此之间的困难，局外人更不用说了。
所以，弄哲学常常弄得漫无边际，言人人殊，不容易得到准确的知识。
如果这是一病的话，那么此病须靠逻辑来医。”
“这样看来，逻辑只有理论方面的用处了。”
周文璞说。
“是的，逻辑的应用，主要也止限于理论方面，但是，通过这种应用，也可以影响到实际。
当然，这种影响大多不是直接的，然而，却很深远。”
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