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这种教育就违背了“育人为本”
的思想，不是把人——每一个青少年学生——作为教育服务的对象，而是用“升学率”
、用“学校的社会声誉”
等组织的外在目标来苛求青少年、压迫青少年并最终导致他们在学校中被客体化、边缘化和等级化。
在高等学校，人才培养本应该处于核心的位置，高素质人才应该是高等学校服务社会和国家的主要“产品”
。
但是，在我们国家，高等学校还有其他两项主要的社会功能——科学研究和社会服务。
本来，高等学校的这三项功能之间应该是协调的，不矛盾的。
科学研究也好，社会服务也好，都应该服务于人才培养的目标。
在科学研究中培养人才，在社会服务中培养人才，并且通过高素质人才的培养为科学研究准备后备军，为社会各行各业输送新生力量。
但是，在一些高校，从学校领导到普通教师，确实存在着重视科学研究、社会服务而轻视和忽视教学和人才培养的现象。
有的学校甚至于存在教师在科学研究和社会服务中把学生作为廉价劳动力来使用而不注重在使用中指导他们、培养他们的现象。
这样的高校也算不得是“育人为本”
的高校，只能说是“科研为本”
的高校，“服务为本”
的高校。
因此，此次《教育规划纲要》中重申“育人为本”
这一朴素的教育真理，就是为了重新唤醒所有教育机构和教育工作者的“育人”
意识，克服种种不正确的教育价值取向，重新回归教育的本质和应然的价值追求上来。
（二）坚持德育为先
《教育规划纲要》强调指出，要坚持德育为先，把德育工作置于全面发展教育的首位，这体现了中国两千多年优秀的教育传统，继承了新中国成立以来的优秀教育传统，也反映了人的健康成长的内在要求。
中国是一个有着两千多年优秀教育传统的国家。
在两千多年的教育历史长河中，人们一直强调道德教育在整个教育体系中的核心地位，强调培育“德才兼备”
的人才。
正如顾明远教授所说，“中国传统教育以伦理道德为最高价值取向。
它有积极的一面，就是把道德教育放在首位。
教育首先要教会学生做人，做一个人格高尚的人。
儒家教育的培养目标就是‘君子’。
君子就是德才兼备的人”
[60]。
近代社会以来，尽管这种只强调德性学习和修养的传统教育受到批判，科学教育开始进入中国的教育体系，导致人们重新审视教育的价值取向和目标，但是重视道德教育的传统却并没有丢失，相反，根据时代的需要不断补充了新的内容。
新中国成立以后，党和国家的教育工作方针从来都把道德教育置于教育工作的首位，强调正确的政治立场和良好的道德品质的培养在教育目的中的核心地位。
1957年，毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出，“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”
[61]。
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