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譬犹缘高木而望四方也。
虽愉乐哉，然而疾风至，未尝不恐也。
患及身，然后忧之，六骥追之，弗能及也。
是故忠臣之事君也，计功而受赏，不为苟得；为苟得；积力而受官，贪爵禄，其所能者，受之勿辞也；其所不能者，与之勿喜也。
辞所能则匿，欲所不能则惑，辞所不能而受所能，则得无损堕之势，而无不胜之任矣。
昔者智伯骄，伐范、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地。
尚以为未足，遂兴兵伐赵。
韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。
老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”
此之谓也。
或誉人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
何以知其然也？费无忌复于荆平王曰：“晋之所以霸者，近诸夏也。
而荆之所以不能与之争者，以其僻远也。
楚王若欲从诸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以来北方，王自收其南。
是得天下也。”
楚王悦之，因命太子建守城父，命伍子奢傅之。
居一年，伍子奢游人于王侧，言太子甚仁且勇，能得民心。
王以告费无忌，无忌曰：“臣固闻之，太子内抚百姓，外约诸侯，齐、晋又辅之，将以害楚，其事已构矣。”
王曰：“为我太子，又尚何求？”
曰：“以秦女之事怨王。”
王因杀太子建而诛伍子奢。
此所谓风誉而为祸者也。
何谓毁人而反利之？唐子短陈骈子于齐威王，威王欲杀之，陈骈子与其属出亡，奔薛。
孟尝君闻之，使人以车迎之，至，而养以刍豢黍粱，五味之膳，日三至。
冬日被裘罽，夏日服纟宁，出则乘牢车，驾良马。
孟尝君问之曰：“夫子生于齐、长于齐，夫子亦何思于齐？”
对曰：“臣思夫唐子者。”
孟尝君曰：“唐子者，非短子者耶？”
曰：“是也。”
孟尝君曰：“子何为思之？”
对曰：“臣之处于齐也，粝粢之饭，藜藿之羹，冬日则寒冻，夏日则暑伤。
自唐子之短臣也，以身归君，食刍豢，饭黍粢，服轻暖，乘牢良，臣故思之。”
此谓毁人而反利之者也。
是故毁誉之言，不可不审也。
或贪生而反死，或轻死而得生，或徐行而反疾。
何以知其然也？鲁人有为父报仇于齐者，刳其腹而见其心，坐而正冠，起而更衣，徐行而出门，上车而步马，颜色不变。
其御欲驱，抚而止之曰：“今日为父报仇，以出死，非为生也。
今事已成矣，又何去之！”
追者曰：“此有节行之人，不可杀也。”
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