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臣闻五星者，五行之精，五帝司命，应王者号令为之节度。
岁星主岁事，为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。
又填星不避岁星者，后帝共政，相留于奎、娄，当以义断之。
荧惑往来亡常，周历两宫，作态低卬，入天门，上明堂，贯尾乱宫。
太白发越犯库，兵寇之应也。
贯黄龙，入帝庭，当门而出，随荧惑入天门，至房而分，欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。
此陛下神灵，故祸乱不成也。
荧惑厥弛，佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善。
太白出端门，臣有不臣者。
火入室，金上堂，不以时解，其忧凶。
填、岁相守，又主内乱。
宜察萧墙之内，毋忽亲疏之微，诛放佞人，防绝萌牙，以**涤浊秽，消散积恶。
毋使得成祸乱。
辰星主正四时，当效于四仲；四时失序，则辰星作异。
今出于岁首之孟，天所以谴告陛下也。
政急则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏不见而为彗茀。
四孟皆出，为易王命；四季皆出，星家所讳。
今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右陛下也，宜深自改。
治国故不可以戚戚，欲速则不达。
经曰：“三载考绩，三考黜陟。”
加以号令不顺四时，既往咎，来事之师也。
间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥，恐后有雷雹之变。
夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧、舜之心，犹不能致和。
善言天者，必有效于人。
设上农夫而欲冬田，肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。
《易》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”
《书》曰：“敬授民时。”
故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。
顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也。
今朝廷忽于时月之令，诸侍中、尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者，当知争之，以顺时气。
臣闻五行以水为本，其星玄武婺女，天地所纪，终始所生。
水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通；偏党失纲，则踊溢为败。
《书》云“水曰润下”
，阴动而卑，不失其道。
天下有道，则河出图，洛出书，故河、洛决溢，所为最大。
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