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必耕而食，必蚕而衣。
国之经费，兹不与焉。
故以九州之财，奉千八百君而有余也。
秦汉而下，兵农渐异。
衣食县官者，动数百万。
内严宿卫，外驱戎狄，转运千里，赏赐巨万。
国之经费日以广焉。
故以九州之财，奉一君而不足也。
当其有余之时，用之可以盈礼；遇于不足之际，则宜深自菲薄。
如周之制尚当裁减，甚于周者非敢闻也。
《小过》曰：“君子以用过乎俭。”
《语》曰：“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。”
俭非圣人之中制，有时而然，不得已也。
故孝文帝躬衣弋绨，革舄韦带，所幸慎夫人，衣不曳地。
欲为一台，度用百金，废而不为。
夫岂不知说耳目，便身体，极至尊之用哉？盖念不伤财，不害民，损上益下之道也。
故其十二年而赐民租税之半，明年遂除民田之租税。
孝景之时，乃令民半出田租，三十而税一。
至武帝之初，七十年间，人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财，京师之钱，贯朽而不可校，大仓之粟，陈陈相因。
语后世之盛王，必称文景，其故何哉？以能适时之变，过自菲薄而然也。
于惟一祖二宗，创业属统，功德至矣。
延洪于我后，靡不勤且俭矣。
而今羌戎背惠，边境暴师，劳费不息，帑藏不实，此其过自菲薄，损上益下之时也。
伏惟日损之又损之，以文、景之心为心，则天下幸甚。
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