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虽日割天下之山河，竭取天下之财用，山河财用有尽，而金人之欲无穷，少有衅端，前所与者，其功尽废，遂当拱手以听命而已。
昔金人与契丹二十余战，战必割地厚赂以讲和；既和，则又求衅以战，卒灭契丹。
今又以和议惑中国，至于破都城，灭宗社，易姓建号，其不道如此。
而朝廷犹以和议为然，是将以天下畀之敌国而后已！
臣愚，窃以为过矣。
为今之计，莫若一切罢和议，专务自守之策，而战议则姑俟于可为之时。
何哉？彼既背盟而劫质，地不可复予；惟以二圣在其国中，不忍加兵，俟其入寇，则多方以御之；所破城邑，徐议收复。
建藩镇于河北、河东之地，置帅府要郡于沿河、江淮之南，治城壁，修器械，教水军，习车战：凡捍御之术，种种具备，使进无抄掠之得，退有邀击之患，则虽时有出没，必不敢深入而凭陵。
三数年间，生养休息，军政益修，士气渐振，将帅得人，车甲备具；然后可议大举，振天声以讨之，以报不共戴天之仇，以雪振古所无之耻。
彼知中国能自强如此，岂徒不敢肆凶，而二圣保万寿之休，亦将悔祸率从，而銮舆有可还之理。
倘舍此策，益割要害之地，奉金币以予之，是倒持太阿，以其柄授人，藉寇兵而资盗粮也。
前日既信其诈谋以破国矣，今又欲蹈覆车之辙以破天下，岂不重可痛哉！
或谓强弱有常势，弱者不可不服于强。
昔越王勾践卑身重赂以事吴，而后卒报其耻。
今中国事势弱矣，盍以勾践为法，卑身重赂以事之，庶几可以免一时之祸，而成将来之志乎？臣以为不然。
夫吴伐越，勾践以甲楯三百栖于会稽，遣使以行成，而吴许之。
当是时，吴无灭越之志，故勾践得以卑身厚赂以成其谋，枕戈尝胆以励其志，而卒报吴。
今金人之于国家何如哉？上自二圣东宫，下逮宗室之系于属籍者，悉驱之以行；而陛下之在河北，遣使降伪诏，以宣召求之，如是其急也，岂复有恩于赵氏哉？虽卑身至于奉藩称臣，厚赂至于竭天下之财以予之，彼亦未足为德也，必至于混一区宇而后已。
然则今日之事，法勾践尝胆枕戈之志则可，法勾践卑身厚赂之谋则不可。
事固有似是而非者，正谓此也。
然则今日为朝廷计，正当岁时遣使以问二圣之起居，极所以崇奉之者。
至于金国，我不加兵，而待其来寇，则严守御以备之。
练兵选将，一新军律。
俟我国势既强，然后可以兴师邀请。
有此武功，以俟将来，此最今日之上策也。
古语有之曰：愿与诸君共定国是。
夫国是定，然后设施注措，以次推行。
上有素定之谋，下无趋向之惑，天下之事不难举也。
靖康之间，惟其国是不定，而且和且战，议论纷然，致有今日之祸；则今日之所当监者，不在靖康乎？臣故陈守、战、和三说以献。
伏愿陛下断自渊衷，以天下为度，而定国是，则中兴之功可期矣！
取进止。
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