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判罪，以这种方式定了罪的人的后裔还要在罪犯死去半个世纪之后被剥夺财产。
但事实的确是这样，因为宗教审判官正是靠分享所有被没收来的物品来填充私囊，所以这种荒唐的事就绝非罕有，时隔两代的祖父据说干过某件事而导致孙子们被逼得一贫如洗，这种事屡见不鲜。
凡读过二十年前沙皇俄国处于全盛时期的报纸的人都记得什么是暗探。
这种暗探总是以引人注目的个性和“悲伤”
的样子出现，扮成地地道道的小偷或洗手不干的赌徒。
他故作诡秘地使人知道他是由于创痛才参加革命的，常常能博得诚心反对帝国政府的人的信任，但他一旦探得新朋友的秘密，便向警察局告密，把报酬装进腰包，再到另一个城市重演卑鄙的勾当。
在十三、十四和十五世纪中，南欧和西欧布满了这些居心歹毒的私人暗探。
他们的谋生方式是靠告发那些据说抨击了教会或对教义中的某几点持怀疑态度的人。
如果周围没有异端邪说者，暗探就要人为地制造出几个。
他心里有数，被告不论多么清白无辜，在严刑拷打下也会承认罪名。
他丝毫不会担风险，可以无止境地从事这个职业。
在许多国家中，人们可以匿名告发别人思想不端，这种制度在人们头上笼罩了恐怖。
最后，就连最亲密无间的朋友都不敢相信，一家人也要互怀戒心，留神言辞。
掌管宗教法庭大量工作的托钵僧人充分利用了他们造成的恐惧，在差不多两世纪中他们搜刮了许多民脂民膏。
是的，我们可以毫无顾忌地说，宗教改革的主要原因就是广大民众对这些盛气凌人的乞丐深恶痛绝了，他们披着虔诚的外衣，闯入安分守己的公民家里，睡在最好的**，吃最好的饭菜，嘴里还喋喋不休地说他们应该被当作上宾招待，应该活得无比舒服。
他们的唯一本领就是恫吓人们，他们说，如果他们没有得到理所应当的奢侈豪华，就要向宗教法庭告发施主。
教会当然可以答复说，宗教法庭这样做完全是起思想健康检查官的作用，立誓要尽的职责就是防止错误思想在群众中流传开来。
它可以举例说明对于出于无知而误入歧途的异教徒的既往不咎。
它甚至还可以宣称除背教者和屡教不改的人之外几乎没有人被处死过。
可事实又如何呢？
一个鬼把戏可以把无辜的人变为死囚，也可以使他表面上悔过自新。
暗探和伪造者从来都是如影随形。
而对于这些奸细来说，伪造几份文件又算得了什么呢？
[1]《大宪章》，英国的一些男爵（没有封地的国王的家臣）反对国王约翰增加税赋，武装反对国王，后经过谈判，于1215年签署了该宪章。
[2]摩尼教，是一种古代宗教，以其创始人波斯智者摩尼（约216年—276年）的名字命名，在几百年间是基督教的主要对手。
[3]泰西封，古代美索不达米亚的一座城市，位于底格里斯河畔。
[4]普里西利安，西班牙主教，公元四世纪末创立异端派别普里西利安派，深受摩尼教的影响，提倡独身，主张苦修。
[5]方济各（1182—1226），天主教方济各会的创始人。
1209年经教皇英诺森三世批准，正式成立方济各托钵修会。
[6]罗纳河，法国东南部的河流。
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