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这种书其实是为了几个朋友一笑而作的。
却在古典文学史中占据了一席，连作者本人也没有想到。
这本书叫《愚人颂》，而我刚好知道它是怎样写成的。
那是在1515年，一本构思精巧的小册子震惊了世界。
没有人知道它是在攻击修道士，还是为修道院生活辩护。
封面上没有姓名，但对作者有些了解的人认了出来，它出自一个有些古怪的人之手：乌尔里希·冯·胡滕[13]。
他们猜得对，因为这个有才干的年轻人、桂冠诗人[14]、奇怪的城市游民在这本大作中起了不小的作用，写了有用的滑稽部分，他自己也颇为之自豪。
他听说连英国新学领袖托马斯·莫尔都称赞了他的书，便写信给伊拉斯谟，请教他一些细节。
伊拉斯谟对冯·胡滕没什么好感。
他的头脑有条有理（表现在他生活的有条理），厌恶邋里邋遢的条顿人，这些人在上午和下午都为启蒙事业疯狂地挥舞笔和剑，晚上则到附近的小酒馆里喝得酩酊大醉，暂时忘却现实的黑暗。
不过，冯·胡滕的确是个很有天赋的人，伊拉斯谟的回信也彬彬有礼。
他写着写着，就对他伦敦的朋友托马斯·莫尔[15]的美德赞不绝口，并描绘了托马斯爵士一家和睦美满的景象，足以成为所有家庭的永久楷模。
在这封信里，他提到莫尔这个作用非凡的幽默家怎样赋予了他写《愚人颂》的最初灵感，很可能正是莫尔创立的善意的闹剧（一个真正的挪亚方舟，有儿子、儿媳、女儿、女婿、鸟、狗、私人动物园、私人业余演出和业余小提琴乐队），启发他写出了使人兴奋的并使他一举成名的作品。
这使我隐约想起了英国木偶剧《庞奇和朱迪》，在好几个世纪里，它是荷兰儿童唯一的娱乐节目。
《庞奇和朱迪》木偶剧中有大量粗俗的对话，却又保持了一种格调严肃高雅的气息。
用空洞嗓音说话的“死神”
出现在舞台上。
演员们一个挨一个来到这位衣衫褴褛的主角面前，自我介绍一番。
接着，死神拿了根又大又粗的木棍，敲打他们每个人的脑袋，然后把他们扔到假设的垃圾堆里，这始终是孩子们最爱看的一幕。
在《愚人颂》中，整个时代的社会面纱被仔细地剥去，而“愚人”
就如一个受到感化的验尸官，始终站在劳苦大众这边，用他的评论为大众说话，且他想要点评的人一个都不能逃脱。
整个“中世纪主要街道”
里的合适形象被搜集一空。
当然，当时的野心家和那些满口胡诌要拯救人类的僧侣，自然都没有被落下，他们假装虔诚地游说、无知无知和空洞浮夸的言辞也一同被写进书里，遭到严厉的抨击。
教皇、红衣主教和主教这些与加里利的贫苦渔民和木匠南辕北辙的后裔，也出现在人物表里，占据了好几章的篇幅。
不过，伊拉斯谟撰写的“愚人”
相对于其他幽默文学作品中搞怪的形象来说，更切合实际。
在整本小书中（其实在他所写的一应文字中），他都在宣扬自己的一套哲理，人们不妨称它为“宽容的哲学”
。
他希望人们都能宽以待人；他坚信信奉神圣律法的精髓，而非死扣原著的字句；他主张人们将宗教以道德的方式来接受，而非某种统治的形式。
这些使得伊拉斯谟成为一本正经的天主教徒和新教徒攻击的对象，说他是“不信上帝的流氓”
，还把他列为教会的敌人，因为他在嬉笑怒骂中，隐藏有“亵渎上帝”
的真实意图。
攻击（一直持续到伊拉斯谟去世）没有起任何作用。
这个尖鼻子的矮个子一直活到七十岁，而那时有谁想从官方既定的文字里增加或减少一个字都会导致绞刑。
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