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但是对于那些生活在感情大动**时期的人来说，这本书却是很受欢迎、很有吸引力的。
被流放到帕莫斯岛上的人所说的语言，只有这些被人四处猎捕的可怜虫们才能完全理解。
当他再也无法忍受被流放的那种无能为力的状况时，那内心的虚弱的怒火便爆发出来，歇斯底里地发出对现代巴比伦的预言，于是，所有的再洗礼教徒都齐声高呼“阿门”
，祈祷新的理想天国和新大地快些到来。
在强大压力的刺激之下，意志薄弱的人因无奈而不得不屈从，这并不是第一次。
几乎每一次对再洗礼教徒的迫害，都会引发一场突然的暴力的疯狂的宗教狂热。
不管是男人还是女人都会赤条条地冲上大街裸奔，并高声宣布世界末日来临。
他们毫无顾忌地沉湎于这些怪异的行为当中，不惜牺牲一切，只求以此来安抚和平息神灵的愤怒。
老巫婆们则趁机混入其他教派正在举行的宗教仪式上，尖声喊叫着“魔鬼来了”
，故意破坏他们的仪式。
当然，类似这种苦恼（程度较轻一些）总是和我们如影随形。
随便翻开一张报纸，你都会读到此类令人痛心的报道，比如在俄亥俄州、爱荷华州或佛罗里达州的某个偏僻小村里，某个女人用切肉刀把自己的丈夫大卸八块，仅仅因为“天使告诉她要这样做”
；或是某个头脑清醒的父亲杀死了他的妻子和八个孩子，只是因为他听到了七只号角[7]的声音。
然而，这些事件是极为罕见的。
他们很容易就被当地警察抓住并作了处理，他们也不会对国家的生存和安全带来什么影响、构成什么威胁。
但是1534年在美丽的小城明斯特[8]发生的一件事，其性质却与以往截然不同。
在那里，一个严格按照再洗礼教徒的理论所组建的新天国，宣告成立了。
所有北欧的人民一想起那个恐怖的初春，就不寒而栗。
这件事的罪魁祸首是一个年轻英俊的裁缝，名叫詹·比克斯宗。
史书上称他是“莱顿的约翰”
，因为他出生并成长于一个以勤劳著称的小城，在缓缓流淌的古老而宁静的莱茵河畔度过了他的童年。
像那个时代所有的学徒工一样，他总是到处奔波、游历，学习他所从事的职业所需要的所有技能。
他没有受过正规教育，但也可以读点书，偶尔也写点东西，以供消遣。
许多人明白自己社会地位的卑贱，意识到自己知识的匮乏，有一种自卑感，但他没有。
他相貌英俊，并且脸皮很厚，像一只孔雀一样酷爱虚荣。
在离开英国和德国很长一段时间以后，他又回到了生他养他的故乡，开了一家裁缝店，做起长袍和礼服的生意。
与此同时，他逐渐涉足宗教事务，这标志着他那不寻常生涯的开始，因为他成了托马斯·芒泽尔的信徒。
这个芒泽尔以做面包为业，却是个非常著名的人物，因为他是再洗礼教三个先知之一。
1521年，这三个再洗礼教先知突然出现在维滕贝格[9]，试图要向路德指出那条通往拯救世界的真正道路。
他们的本意是好的，然而他们的努力却得不到别人的赏识。
不仅如此，他们还被驱逐出了新教的城堡，勒令永远不许在撒克森尼公爵的管辖范围内露面。
到了1534年，再洗礼教徒已经被挫败了无数次，各种情况都对他们非常不利，于是他们决定孤注一掷，把一切希望寄托在一次非同寻常的大规模行动上。
他们选中了威斯特法伦[10]的明斯特作为最后的实验地点，没有人对选择这个地方感到惊奇。
因为，该城的公爵兼主教弗朗兹·范·沃尔德克是个性格粗鄙的酒鬼，长年肆无忌惮地和许多女人公开姘居；他从十六岁起，就是这副德行了，他那**不羁、堕落无道的私生活很为人所不齿，也因而得罪了所有正派人士。
当新教开始在小城盛行时，他也不得不妥协。
然而，长期以来，人们都认为他是个远近闻名不折不扣的大骗子，毫无诚信可言；所以，尽管他与新教徒签订了《和平友好条约》，也并没有使新教徒获得安全感，而没有安全感的生活简直太难受了。
于是，明斯特的居民一直处于一种激动亢奋的状态，都憋足了劲，等着下一次选举的到来。
但是，结果确实令人吃惊，城市政权落入了这些再洗礼教徒的手中，主席是一个叫伯纳德·尼普多林克的人。
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