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这个人白天是布匹商,晚上就是一个不折不扣的先知。
那个主教只是瞥了一眼这些新的市政议员,便落荒而逃了。
这个时候,莱顿的约翰出场了。
他以詹·马希斯的使徒的身份出现在明斯特。
马希斯是哈勒姆[11]的一个面包师,他自己创建了一个教派,被人尊为圣人。
当他听说受到大力支持的正义事业有了进一步的发展,他便留下来,庆祝他们的胜利,并帮助他们清除原天主教在教区里的残余。
如果这次不彻底清除的话,再洗礼教徒就会前功尽弃,因此他们的意志非常坚决。
为了斩草除根,他们把教堂变成采石场,他们查抄了修道院,让那些无家可归的人在里面居住;他们还当众焚烧了除去《圣经》以外的所有图书。
更有甚者,在运动达到**时,那些拒绝按照再洗礼教徒的仪式进行再洗礼的人,被关押到天主教管辖的营地。
在那里,他们要么被斩首,要么被溺毙,理由是,他们都是异教徒,杀死他们不会对社会造成什么损失。
这所有的一切还只是序幕。
戏剧本身更加恐怖。
这时,信仰各种新教义、新信条的上层教士们,从四面八方急匆匆地涌向这个新耶路撒冷——明斯特。
在那儿,一些相信自己有责任来促进社会进步的人加入到他们的行列,这些人都认为自己是情绪高昂、积极进取、正直虔诚而又富有号召力的人;但是,一旦谈到政治和治国方略,他们就像孩子一样无知了。
明斯特被围攻了五个月,在这期间,几乎所有社会进步和精神复活的计划、制度、体系和议程等都被尝试了一遍,每一个羽翼初丰的先知都会在议会上显露一番。
当然,这样一个充斥着逃犯、瘟疫和饥饿的小城,显然不是一个合适的社会学实验室。
不同宗派、不同集团之间的分歧和争吵,削弱了各派领袖所做出的一切努力。
在这个危机关头,只有裁缝约翰挺身而出。
他一生当中那短暂而又辉煌荣耀的时刻到来了。
在那个地方,到处都是饿得奄奄一息的饥民,到处都是无家可归受苦受难的孩子,任何事情都是有可能发生的。
约翰照搬他在《旧约》里读到的旧神学那一整套神权政体组织理论及其形式,开始建立他的王国。
他把明斯特的自由民分为以色列的十二个部族,加冕自己为国王。
他本来已经和先知尼普多林克的女儿结了婚,现在他又娶了他以前的师傅约翰·马希兹的遗孀。
接着他还效仿所罗门,便又封了几个妃子。
于是一场令人作呕的滑稽剧开场了。
约翰整天坐在城市中心大卫王的宝座上,人们分站在国王的两边,听皇家法庭的教士宣读最新的法令。
这一切来得如此迅猛,是因为这座城市的命运日趋恶化,人们迫切需要一个强有力的统治者来拯救它。
然而,约翰天生就是一个乐观主义者,完全相信一纸法令具有无上的权威,对此,他从不怀疑。
若是有人抱怨太饿了,约翰便许诺解决这个问题。
并且毫不迟疑地以国王陛下的名义签署一道旨意,命令将全城所有的财富在富人和穷人之间平均分配;将所有的街道改造成菜园,所有的食物,无论贫富,都共同享用。
事情到这里还算顺利,开始的时候,法令执行得也还不错。
但是,不久就有人揭发说,有些富人藏匿了部分财产。
于是,约翰一边安慰这些人不要担心,一边又下达一道法令,规定任何人如果违反任何一条法律,一经发现,立即将其斩首。
需要引起注意的是,约翰可不是虚张声势,这个警告也不是随随便便的恐吓;因为,这个以前的裁缝、当今的国王,剑法也十分了得,和他当初使用剪刀的功夫不相上下,经常亲自动手将那违法者斩首。
接下来的一段时期,人们仿佛进入到一种幻觉状态,纷纷陷入各种宗教狂热之中;成千上万的人,男男女女,不分白天黑夜,簇拥在城市中心,等待加百列[12]天使吹响的号角。
再后来,可以说是一个非常恐怖的时期了。
这个先知,凭借其嗜血成性积攒起来的勇气,竟然亲手割断了他的一个王后的喉咙。
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