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腓特烈在思想境界上比他所处的年代早了两个世纪。
国王在首都的中心给天主教徒们拨出了一块土地，让他们自己修建教堂，当时的人都摇头不止。
耶稣会的人从大多数天主教国家被赶了出来，他又挺身保护他们，于是人们开始咕哝一些恶毒的警告。
他宣布说道德和宗教是风马牛不相及的两个概念，每个人只要交纳税款和服兵役，就可以随意信奉什么宗教，这时候人们再也不认为他是个基督徒了。
由于当时他们恰好住在普鲁士境内，批评家都不敢轻举妄动，因为陛下精通警句，在皇家法律上稍加评论，就可以给那些在某些方面没能博得他欢心的人的事业造成一些不寻常的后果。
不过事实上他是一个掌权三十年的开明的专制君主，他第一次给欧洲带来了几乎是完全的宗教自由。
在欧洲的这个偏僻的角落里，新教徒、天主教、犹太人、土耳其人和不可知论者第一次享有了平等的权利和平等的待遇。
喜欢穿红衣服的人不能对穿绿衣服的人称王称霸，穿绿衣服的人也不能对穿红衣服的人称王称霸。
那些回到尼西亚寻找精神安慰的人，被迫与那些既和坏人打交道、又和罗马主教打交道的人和平友好地相处。
腓特烈真的很满意他的努力成果吗？我很怀疑。
他在行将辞世的时候，让人把他忠实的狗叫来。
在这最重要的时刻，狗看来是比“所谓的人类”
更好的伴侣（陛下是一个能力很强的报刊专栏作者）。
他就这样离开了人世，这是另一个误入这个错误世纪的马可·奥勒留。
像他伟大的先辈一样，他给他的继承者们留下了一笔极其丰厚的遗产。
[1]腓特烈二世（1194—1250），霍亨斯陶芬王朝的德意志国王（1211年至1250年在位），1120年加冕为罗马帝国皇帝。
[2]霍亨索伦家族，德意志的主要统治家族。
其始祖布尔夏德一世约在1100年受封为索伦伯爵。
十六世纪中叶，该家族在索伦前冠以“霍亨”
（意为高贵的）字样，称为霍亨索伦家族。
该家族是勃兰登堡、普鲁士及德意志帝国的统治家族。
[3]威特尔斯巴赫家族，起家于巴伐利亚，因为巴伐利亚的威特斯巴赫城堡而得名。
[4]蒙田（1553—1592），法国文艺复兴后最重要的人文主义作家。
他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。
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