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双手紧紧抱住自己多事的大脑，情不自禁干呕起来。
快，快住脑啊啊啊啊！
【而实际上，随着考古证据的增多，商王朝的神秘面纱终于被揭开了一个小角。
诚然，假如让一位战国时代的思想家——比如孟子或者荀子，亲身访问商朝的话，他的所见所闻将会彻底颠覆他从史书上得来的认知。
但是也绝不会像某些癖好奇怪的人所构想的那样，晚商反倒成了最美好的时刻。
它留下了众多的遗址、文物，留下了后世人颠覆性的认识，更留下了累累白骨。
】
被特意点到的两位大家，同样放下了手头所有的事情，饶有兴致的看向了天幕。
商……后世人觉得的，商的真面目，到底是什么呢？
—
光幕缓缓开口。
【我们来举个最直观明显的案例。
很多人在高中的时候，都有学过王安石的《答司马谏议书》，其中有一段，介甫是这样说的：
“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”
】
王安石愣了一下。
当初因为后世人那番话，他的改革推行得倒还算顺利。
最起码司马光是没那个颜面和他公开辩驳了。
他很早就辞去了官职，一个人闷在家里不问世事专搞学术。
甚至连他原本写得好好的《资治通鉴》，都因为后来唐朝篇后世人的破口大骂，批判他写史寡德，掺杂了过多的个人私情和虚假描写，而不得不狼狈地开始重新修改。
唔，反正王安石私下揣度了一番，觉得他是不敢再干出比如“将武则天杀女写得绘声绘色，好像自己就在床下听墙角见证了全过程似的”
这样的事情了。
毕竟虽然王安石不会跟他计较些什么，但对他未来的割地行为十分不满的赵顼，以及向来小心眼将党争贬谪之仇记得死死的章惇，若是发现他还是“死性不改”
的话……
嗯，后世人那样犀利的评价，恐怕就要通过他们之口流传史册了吧。
在这种情况之下，自然也就不可能有什么《答司马谏议书》，这种一看就是司马光原本未来上和他就变法问题争吵的书信了。
不过盘庚迁殷这样的典故，只要是读过《尚书》的文人，当然是都知晓的，因为其中就有专门的《盘庚》篇。
而不少史家也夸耀过这位“圣王”
：
“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。”
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王安石缓缓将自从天幕出现后，他又重新看了一遍的《史记》中的评价道出。
在儒家学者看来，这是一位合乎“三代圣德”
的贤王明君。
而后世人似乎也赞成这一点。
【——听起来就是特别果断、英明，给人第一印象就是个中兴之主模板的明君是吧？
《尚书·盘庚》中对他的迁都讲话是这样记录
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